الغه الرسميه :العربية العاصمة : بغداد الحبيبة المساحة:مصنف 57 عالميا مجموع مساحته :437.072 كلم مربع المياه:1.1% من مجموع مساحته السكان :مصنف 44 عالميا عدد سكانه :27.102.912 مليون نسمة الكثافة السكانية :62 \كلم مربع العملة : الدينار العراقي النشيد الوطني:موطني فرق التوقيت:utc+3 رمز الهاتف الدولي:964 الديانة الرسمية :الاسلام العراق: ...
هو إحدى الدول العربية الواقعة في المشرق العربي، ويشكل منفرداً الجزء الشرقي للبيئة الجغرافية والتاريخية المسمى الهلال الخصيب، ويقع في جنوبغرب القارة الآسيوية. ويقع إلى الشمال من الكويتوالمملكة العربية السعودية، وإلى الجنوب من تركيا، والشرق من سورية و الأردن، وإلى الغرب من إيران. وهناك آراء مختلفة عن أصل كلمة العراق حيث يرجح بعض المستشرقين أن مصدرها هي مدينة أورك السومرية القديمة والتي تسمى الآن بالوركاء وقد ذكرت مدينة أورك في ملحمة گلگامش حيث قام گلگامش ببناء سور حول المدينة ومعبد للآلهة عشتار، ويرى البعض الأخر أن عراق مصدرها العروق نسبة إلى النهرين دجلةوالفرات اللذين ولأهميتيهما شبهتا بالعرق أو الوريد ويرى البعض الآخر أنها سميت بالعراق نسبة إلى عروق أشجار النخيل التي تتواجد بكثرة في جنوب ووسط العراق بينما يرى الآخرون أن أصل التسمية هي عراقة المنطقة الموغلة بالقدم. و يميل البعض إلى كثرة العروق (الانهار)فيه, وربما ان العرق في اللغة العربية مشتق من تسمية هذا البلد كون ان مدينة أوروك اقدم. و منها كان المصدر العرق و العراقة الخ. بغض النظر عن أصل كلمة العراق فإن معظم المنطقة التي تسمى بالعراق حاليا كانت تسمى ببلاد ما بين النهرين ( بيت نهرين Beth-Nahrain بالآرامية و ميزوبوتاميا Mesopotamia أو Μεσοποταμία باليونانية) التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلةوالفرات بما في ضمنها أراضي تقع الآن في سورياوتركيا ويعتبر العراق من قبل البعض "مهد الحضارات" علما أن هذه التسمية يطلقها البعض على منشأ حضارات أخرى على ضفاف أنهار النيلوالسندوهوانغ هي. للعراق أكثر من ميناء بحري على الخليج العربي أهمها ميناء ام قصر. لذلك يعتبر العراق أحياناً أحد دول الخليج العربي لكنه ليس عضواً في مجلس التعاون الخليجي حيث يبلغ طول الساحل البحري للعراق أكثر من 20 كيلومتر. يمر نهرا دجلةوالفرات في البلاد من شماله إلى جنوبه، واللذان كانا أساس نشأة حضارات مابين النهرين التي قامت في العراق على مر التاريخ حيث نشأت على أرض العراق وعلى امتداد 7000 سنة مجموعة من الحضارات على يد السومريينوالأكاديين والبابليينوالأشوريينوالعباسيين وأنبعثت من هذه الحضارات بدايات الكتابة وعلوم الرياضيات والشرائع في تاريخ الإنسان....
والان بعد ان اعطيتكم نبذة عن بلاد ما بين النهرين سوف اتواصل معكم بالحديث وسأبدا الكلام عن تأريخ العراق القديم وبعد الانتهاء من التأريخ القديم سأبدأ معكم بـتأريخ العراق الجديد
نبذة عن تاريخ العراق القديم
كانت الحاجة للدفاع والري من الدوافع التي ساعدت على تشكيل الحضارة الأولى في بلاد الرافدين على يد سكان مابين النهرين القدماء فقاموا بتسوير مدنهم ومد القنوات. بعد سنة 6000 ق.م. ظهرت المستوطنات التي أصبحت مدناً في الألفية الرابعة ق.م . وأقدم هذه المستوطنات البشرية هناك إيريدووأوروك (وركاء) في الجنوب حيث أقيم بها معابد من الطوب الطيني وكانت مزينة بمشغولات معدنية وأحجار وأخترعت بها الكتابة المسمارية. وكان السومريون مسؤولون عن الثقافة الأولى هناك من ثم إنتشرت شمالاً لأعالي الفرات وأهم المدن السومرية التي نشأت وقتها إيزينوكيشولارساوأور وأداب. وفي سنة 2350 ق.م. أستولى الأكاديون، وهم من أقدم الاقوام السامية الآرامية التي استقرت في الرافدين حوالي 3500 ق.م ، وفدوا على شكل قبائل رحل بدو من الجزيرة العربية إلى العراق. عاش الأكاديون منذ القدم في الجزيرة العربية ثم هاجروا شمالا إلى العراق وعاشوا مع السومريين. وآلت اليــهم السلطــة في نحو (2350 ق.م) بقيادة زعيمهم سرجون العظيم واستطاع سرجون العظيم احتلال بلاد سومر وفرض سيادته على جميع مدن العراق وجعل مدينة أكد عاصمته. ثم بسط نفوذه على بلاد بابل وشمال بلاد مابين النهرين وعيلام وسوريا وفلسطين وأجزاء من الأناضول وامتد إلى الخليج العربي، حتى دانت له كل المنطقة. وبذلك أسس أول امبراطورية معروفة في التاريخ بعد الطوفان. وشهد عصرهم في العراق انتعاشاً اقتصادياً كبيراً بسبب توسع العلاقات التجاريـة خاصة مع منطقة الخليج العربي. كما انتظمت طرق القوافل وكان أهمها طريق مدينة أكاد العاصمة بوسط العراق الذي يصلها بمناجم النحاس في بلاد الأناضول، وكان النحاس له أهميته في صناعة الأدوات والمعدات الحربية، وحلت اللغة الأكادية محل السومرية. وظل حكم الأكاديين حتى أسقطه الجوتيون
وتيون عام 2218 ق.م. وهم قبائل من التلال الشرقية. وبعد فترة ظهر العهد الثالث لمدينة أور وحكم معظم بلاد مابين النهرين. ثم جاء العيلاميون ودمروا أور سنة 2000 ق.م. وسيطروا على معظم المدن القديمة ولم يطوروا شيئاً حتى جاء حمورابي من بابل ووحد الدولة لعدة سنوات قليلة في أواخر حكمه. لكن أسرة عمورية تولت السلطة في آشور بالشمال. وتمكن الحثيون القادمون من تركيا من إسقاط دولة البابليين ليعقبهم فورا الكوشيون لمدة أربعة قرون. وبعدها إستولى عليها الميتانيون ( شعب لاسامي يطلق عليهم غالبا اسم حوريون أو الحوريانيون ) القادمون من القوقاز وظلوا ببلاد مابين النهرين لعدة قرون. لكنهم بعد سنة 1700 ق.م. أنتشروا بأعداد كبيرة عبر الشمال في كل الأناضول. وظهرت دولة آشور في شمال بلاد مابين النهرين وهزم الآشوريون الميتانيين واستولوا علي مدينة بابل عام 1225 ق.م. ووصلوا البحر الأبيض عام 1100 ق.م. تكلم سكان ما بين النهرين لغات عديدة لكنهم عموما تكلموا ثلاث لغات رئيسية تطور احدها من الاخرى. بعد السومرية والتي كانت لفترة وجيزة كانت اللغة الاكدية والتي كانت لغةالاكديين, البابليين, الآشوريين و استمرت حتى حوالي سنة 500 ق.م.لتحل محلها اللغة الآرامية ( بلهجتها الشرقية= السريانية). استمرت اللغة الآرامية حتى 500 ب.م لتحل محلها العربية.و ما تزال الآرامية مستعملة اليوم لدى بعض الطوائف العراقية غير المسلمة كالكلدانيون, النسطوريون,الصابئة و الايزيديون. اماالعرب فيرجع وجودهم في العراق الى ميلاد إبراهيم في مدينة اور 2000-1500 قبل الميلاد, حيث من نسله كان العرب . ويؤمن المسلمون ان النبي محمد هو من نسل الأبن البكر لإبراهيم الذي هو اسماعيل . وتشير بعض الاثار الى وجود القبائل العربية في فترة حكم الملك البابلي نبوخذ نصر في القرن السادس قبل الميلاد, وقد تكون ميسان و مملكة الحضر في الحضر (نينوى) التي تأسست في القرن الثاني قبل الميلاد, من اوائل العلامات الحضارية العربية في العراق, والتي تلتها مملكة المناذرة وعاصمتها الحيرة 266 م - 633 م وحتى دخول الاسلام... من سقوط بابل حتى الفتح الاسلامي: بعد تدمير بابل تناوب على العراق الفرس الاخمينيون واليونانيون بدءاً بالاسكندر المقدوني مرورا بالدول السلوقسية والفرس الساسانيون و حلفاءهم ملوك بني لخم العراقيون (المناذرة). و كان اللخميون من القبائل اللاتي وصفوا كونهم احفاد العرب العمالقة و التي كانت تطلق على قدماء العراقيين و كذلك المصريين.....
شهد هذا العهد بداية أول زراعه للقمح و تدجين الكلاب والأغنام, وفي مدينة (جرمو) في جنوب العراق كانت توجد أول مستوطنة بشرية معروفه, حيث كانت تحتوي على بيوت طينية بدائية و القمح المزروع من البذور و كذلك قطعان الأغنام و الماعز و الخنازير غير ألبريه. هذه الحضارة الأولى قدمت إلى البشرية نظام سقي المزروعات والخزف و توطن الإنسان .
لقد بدأت الحضارة السومرية في حوالي (4000) قبل الميلاد و لأول مرة في تاريخ البشرية أقاموا المدن بمفهوم المدينة و طوروا أنظمة السقي و الذي يستخدم إلى الآن في بعض البلدان بنفس ألطريقه السومرية, كما أنهم بدأوا بزراعة الحبوب المختلفة و اخترعوا ألكتابه. إن أول التجمعات الديموقراطية بدأت في بلاد سومر و أخذت طريقها حتى اختراع النظام الملكي, لقد كان الملك السومري يمتلك المفاضلة على العامة ولكن الحال لم تكن مشابهه لقوانين الفراعنة الذين حكموا مصر بعد زمن السومريين بكثير حيث إن الفرعون المصري كان هو الآله الحي الذي يمتلك كل شيء. لقد استمرت الحضارة السومرية بإنجازاتها لتقدم إلى البشرية أعظم الاختراعات مثل اختراع ألعجله عام 3700 ق.م. وطوروا كذلك نظام الحساب الذي يستند عليه قياس الزمن في وقتنا الحالي. لقد كان المجتمع السومري ينص على قيادة الأم لأسرتها و كانت المر أه تتمتع بدرجه عالية من الأحترام .
إن احد الموروثات الثقافية من الحضارة السومرية هو تدوين الأدب حيث تم تدوين الأشعار و الملاحم على الخزف و الفخار وأن احد أشهر الملاحم البطولية و التي وصلت إلينا كامله تقريباً هي ملحمة كلكامش والذي كان ملك أوروك في حوالي 2700 ق.م. حيث ازدهرت ألزراعه و استخدم التقويم الزمني و كذلك طورت أول أبجديه للغة حيث إن بلاد وادي الرافدين هي الأرض الخصبة التي يجري بها الماء العذب
ان بلاد وادي الرافدين هي المكان الذي يعرف بجنة عدن و في شمال هذا المكان ولد نبي الله ابراهيم (ع). لقد نشأ النظام المصرفي كذلك و تطور في بلاد وادي الرافدين و بالتحديد في أرض بابل و كان خارج تأثير و نفوذ المعابد و القصور التي وفرت مكان خزن آمن للأشياء القيمه .
لقد كان على السومريين ان يقاتلوا اقوام اخرى في بلاد وادي الرافدين وهؤلاء هم الأكديون حتى عام 2340 ق.م. عندما استطاع القائد الأكدي العظيم سرجون ان يحتل ارض سومر و يبني الأمبراطوريه الأكديه لتبسط نفوذها على معظم المدن السومرية و تمتد بعيداً حتى لبنان. ولكن في عام 2125 ق.م. ثارت مدينة أور في جنوب العراق و اسقطت الأمبراطورية الأكديه .
بعد تراجع قوة الحظارة السومرية, قام الملك البابلي حمورابي بتوحيد البلاد وقد كان حمورابي ملكاً عظيماً و مشرعاً لأول القوانين في بابل القديمة او أمارة عموريه كما كانت تعرف (وهي ارض العراق و سوريا و فلسطين حالياً). و في السنة الثانيه من حكمه شرع حمورابي بوضع المباديء القانونية لتقوم بتنظيم حياة البشر في بلاد وادي الرافدين, ومن ثم اقتبست معظم هذه القوانين من قبل الأقوام و الحضارات الاخرى وان احد قوانين حمورابي (العين بالعين و السن بالسن) لايزال يستشهد به في وقتنا الحاضر تأكيداً على اهميته. كما ان الصيغه (باب-إلي) تعني بوابة الله .
وما زال في الحديث بقيه فانتظروني وانا اتكلم عن الاشوريين [/center]
عدل سابقا من قبل ساره في السبت يناير 15, 2011 11:53 am عدل 1 مرات
كاتب الموضوع
رسالة
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺑـــــــ ﻫﺪﻭﺋﻲ .. القلم الذهبي
المشاركات : 15521 نقاط المساهمات : 35494 الشعبيه : 90 تاريخ التسجيل : 15/07/2010 الموقع : اسرة القلم المزاج : هاديـــــــــــه
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الثلاثاء نوفمبر 16, 2010 3:32 pm
تحيــاتي الرابط لفيلم جميل مؤلف من عـدة لقطات قديمة قصيرة عن بغـداد أولها لشارع الرشيد في نهاية العشرينات كما أعتقد (يظهر ذلك من موديلات السيارات) شدني في الفلم الأول وقفة شرطي المرور وبدلته الأنيقة، إحتفظ بهذا الفلم كل هـذه السنين أحد يهود العـراق ـ كما بين المرسل الأصلي وذكر إن الأغنية المصاحبة بصوت قارئ المقام اليهودي العراقي فلفل گـرجي.
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺑـــــــ ﻫﺪﻭﺋﻲ .. القلم الذهبي
المشاركات : 15521 نقاط المساهمات : 35494 الشعبيه : 90 تاريخ التسجيل : 15/07/2010 الموقع : اسرة القلم المزاج : هاديـــــــــــه
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس نوفمبر 18, 2010 5:00 pm
من أقدس ما أصلته البشرية خلال مسيرتها التأريخية، الانتماء الى الارض .. فكانت علاقة الانسان بمساحة معينة مقتطعة من خريطة الكرة الارضية، علاقة مشيمية غير قابلة للقطع الا بولادة غير شرعية!! ولذلك جاءت المقولة الفكرية العظيمة (حب الوطن من الايمان) لتؤكد على قدسية هذه العلاقة وتنظمها في دائرة الايمان ليصبح الانتماء الى الارض جزءا من عقيدة الانسان. يقال عن بعض العلماء، ان البيئة الجغرافية وطبيعة الارض تؤثر في سلوكيات الناس وتترك بصماتها الواضحة على مفردات حياتهم. ونحن العراقيون – في قصة علاقتنا بالارض، نتفرد عن شعوب العالم، تفرد ارضنا عن اراضي الشعوب الاخرى بدجلتها والفرات!! فمن البديهي ان تتمايز علاقتنا بدجلة والفرات تمايزهما عن أنهار العالم! فدجلة الخير والفرات الصابر بعد ان يقطعا مسافات واسعة من ارض السواد يغذيانها بالحياة، يلتقيان في لحظة نكران الزمن لذاته، في لحظة منح الحياة عذريتها… يلتقيان في أروع توحد جسدته ملحمة الوجود، ليولد (شط العرب)، نهرا للعطاء والحب والخير والصبر. لم تسجل محاضر التأريخ يوما، ان دجلة والفرات تخاصما يوما أو اقام احدهما دعوة ضد الآخر لأي سبب كان، كما أنهما لم يفكرا يوما ما بعقد صفقة لترتيب العلاقة بينهما أو توضيح بنود معاهدة توحدهما في نقطة أزلية خطها القدر تقع جنوب العراق! فما أحوجنا – نحن العراقيون – بإعادة قراءة أبجدية الوجود وخاصة في ذلك الفصل المتعلق بعلاقة الارض بسلوكيات الانسان، أو علاقة الانسان بتركيبة الارض! فمن منا لم يختلط لحمه ودمه بماء الرافدين، كلاهما؟! هل نقوى على فك جزيئات مياه دجلة والفرات المختلطة بلحمنا ودمنا في معادلة تصنيفية حتى وان استطعنا بأعظم المختبرات العلمية وأكثرها تطورا؟! هل سأمنع طفلتي وتمنع طفلك عن رسم خارطة للعراق دونما رسم نقطة التقاء الرافدين المستقرة في قلب الجنوب؟! هل سنتناظر في باحة الوجود، ليثبت احدنا عراقيته وجدلية انتمائه للرافدين خلاف الآخر؟! بأي دليل سنفعل ذلك؟ وما هي اللغة التي سيسمعنا بها المتجمهرون في تلك الباحة؟! كلانا سيخسر المناظرة، وكلانا سيفشل في منع اطفاله عن رسم خارطة العراق، وكلانا سيتشوه وجهه في تلك المختبرات العلمية لان جزئيات دجلة والفرات لن تنفصلا عن بعضها حتى لو احترقت أقنعتنا ومن وراءها وجوهنا بل جوارحنا كلها!! لنتساءل مع أنفسنا في لحظة صدق، لحظة خلوة مع النفس:
يا ترى ماذا يحدث لو اعلن دجلة والفرات عن رفضهما الالتقاء يوما ما؟! يا ترى ماذا يحدث لو اعلنا جميعا باننا قررنا ان لا نختلف يوما ما، ان لا ينفصل بعضنا عن بعض مادام الحبل السري يربطنا بالعراق، ذلك الحبل الذي لا يقطع الا بولادة غير شرعية؟!
الامبراطور القلم الفضي
المشاركات : 11913 نقاط المساهمات : 22241 الشعبيه : 10 تاريخ التسجيل : 14/04/2010 العمر : 36 الموقع : العراق الحبيب العمل/الترفيه : مهندس المزاج : راقي
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس نوفمبر 18, 2010 5:15 pm
يالروعه موضوعك سارة
يسلمووووو ياروعه
شمس المنتدى المديرة التنفيذية
المشاركات : 24337 نقاط المساهمات : 41147 الشعبيه : 124 تاريخ التسجيل : 27/11/2009 العمر : 43 الموقع : اسرة القلم العمل/الترفيه : منتدانا الغالي المزاج : اخر رواق
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الجمعة نوفمبر 19, 2010 9:34 pm
مشكوووووووره ساره على روعه الموضوع وجماله
دمتي مبدعه ومجتهده في اختيارك الرائع
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺑـــــــ ﻫﺪﻭﺋﻲ .. القلم الذهبي
المشاركات : 15521 نقاط المساهمات : 35494 الشعبيه : 90 تاريخ التسجيل : 15/07/2010 الموقع : اسرة القلم المزاج : هاديـــــــــــه
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الجمعة نوفمبر 19, 2010 9:42 pm
لم يعترني الذهول يوماً الا عندما وقفت لاول وهلة امام تلك العظمة التي لا تضاهيها عظمة، ذهول اشعرني بالقشعريرة وأخذني الى عالم آخر لا يشبه عالمنا المعاصر، الى عالم الحكمة الالهية، عالم القيم والمفاهيم الإنسانية، عالم المحبة والأمان، عالم شاخص وشامخ لالاف السنين يقاوم الظلم والطغيان الذي لحق به، يحارب الجهل والفساد، يحارب العقل ويصارع الطبيعة. ولوهلة عدت ووجدت نفسي واقفاً أمام عظمة وجبروت أشور، أمام أمجاد تنطق بلغة أفهمها وحضارة انتمي اليها. تحتضن محافظة دهوك كغيرها من محافظات البلاد الأخرى في باطنها وعلى ظاهرها آثار آشورية وتجسد واقع المدينة وأصالتها الآشورية منذ تأسيسها ومرورها بأدوار وفترات تاريخية عصيبة فبقيت رغم كل الظواهر الطبيعية والسياسية ورغم كل ظروف القهر والاستبداد تقف هذه الآثار بوجه كل من حاول ويحاول امحاء التاريخ الآشوري وتنسيبه اليه في فترات مختلفة من ضعف الشعب الآشوري على حساب التلاعب بقيمه الحضارية، إلا أن الواقع يفرض نفسه في هذه الاثار وتؤكد وتجدد التواصل التاريخي لشعبنا خلال الآلاف السنين وتقف ليس بوجه عوامل التعرية انما بوجه عوامل التحريف والتزييف والتخريب التي تطالها منذ أبعد الأزمان، وتنطق تلك الحجارة الشامخة والشاخصة في قلب جباله وقعر وديانه بالحقيقة الآشورية الحية ولا تزال. اليوم وفي بحثنا المتواضع هذا نسلط الضوء على بعض المواقع الاثارية في دهوك من خلال زيارات متكررة ومشاهدات وبحث جاد ونحاول بقدر الأمكان توضيح المعالم التاريخية والحضارية لها. في أحدى جولاتي أثناء البحث في منطقة خنس الاثارية عام 1998 التقيت بأحدى الرعاة المحليين يرعى أغنامه بالقرب من موقع الآثار، وأدركت إن السؤال يمكن أن يكون قيماً مع انسان لا يمتلك من العلم الا ما تناقله وسمعه وأمضى سنوات عديدة يتردد على المكان ويستريح تحت ظلال هذه الاثار لربما أوحته هذه الصور بشيء من الالهام أو ربما لم تعني له شيئاً ؟! وعندما سألته ما هذه الصور المحفورة هنا على هذه الأحجار ؟! ومن قام بهذا العمل ؟ فأجاب بصوت خافت شجي انها الاثار الآشورية حفروها هنا منذ أزمان سحيقة يتذكرها أجدادنا ويتناقلون اخبارها عبر الأزمان من جيل الى آخر ! ان هذا الراعي وكغيره لم يتلقى تعليمه الا انه يدرك الحقيقة جيداً ويعكس إدراكه الحقيقي ويقولها بصراحة دون أن يتخوف بعكس بعض المثقفين والمفكرين اللذين ينسبونها الى الانجازات الحضارية للاخرين دون تأنيب الضمير ولو لوهلة من الزمن ؟ سنركز في بحثنا هذا على اربع مواقع أثرية هامة في محافظة دهوك. 1ـ منحوتات معلثايا: من المنحوتات الأثرية الهامة للآشوريين انحزت في عهد الملك الآشوري سنحاريب عام (704 ـ 681 ق.م) وتعتبر المنحوتة تجسيد لانشاء مشروع الذي كان يعتبر انذاك انتصاراً علمياً واقتصادياً. معلثايا : تسمية آشورية مكونة من مقطعين الاول _ عل عل والثاني اَةيًنًا الداخل) بمعنى المعبر او الممر فهي المعبر الرئيسي الذي يربط مدينة معلثايا بدهوك عبر نينوى وكانت دهوك مدينة آشورية عريقة منذ القدم وتعتبر مدينة عسكرية كبيرة تصنع فيها الاسلحة والمعدات . وتعتبر معلثايا موقعاً ستراتيجياً يربط العاصمة الآشورية نينوى بالاراضي الآشورية جنوب شرق تركيا الحالية (مقاطعة هكاري). تم اكتشاف منحوتة معلثايا الاثرية عام 1845م من قبل القنصل الفرنسي رووي في الموصل وزارها عام 1846 عالم الاثار المعروف هنري لايارد عام 1898-1899 زارها المستشرق الالماني كيهان هاوين وكذلك زارها الرحالة الانكليزي كنيك عام 1904. بالإضافة الى منحوتة معلثايا يوجد في المدينة ( معلثايا المعروفة حاليا ملطايا ) تل اثري شاخص اكتشف في المنطقة بقايا لاواني فخارية وادوات وكتابات تكشف اهمية المنطقة. أجرى العديد من الباحثين العراقيين دراسات قيمة حول المنحوتة ولم يقللوا من شأنها الآشوري. تقع المنحوتة على بعد 7 كم من الجهة الجنوبية الغربية من مركز المحافظة. تتألف المنحوتة ذات ابعاد 5.75 × 2.20 م من مسلة رائعة وفي دقة عالية من النحت في موكب يقوده الملك سنحاريب وسبعة من الالهة الكبار في احتفال بهيج بانجاز مشروع ري كبير في المنطقة ويحتوي بالاضافة الى رسوم الآلهة على رسم للشعار الآشوري المتداول حالياً بين الآشوريين( العلم الآشوري ) وشعار النسر بالاضافة الى كتابات مسمارية منحوتة لم يبقى ألان أثر لها بسبب التخريب التي طالها في محاولة لمسحها من الوجود. تتألف المنحوتة من موكب يضم الملك الآشوري سنحارب والالهة: آشور، ننليل، سين، نابو، شمش، ادد، عشتار. يظهر الملك سنحاريب واقفاً أمام الآله آشور ( الاله القومي للاشوريين) وهو من الرموز القومية والدينية المقدسة لدى الاشوريين ويأتي بالمرتبة الاولى في موكب الالهة واقفاً على ظهر حيوان دليل على سيطرة الاشوريين على قوى الطبيعة وتسخيرها لخدمتهم. ويظهر الإله أشور وهو يمسك بيده اليمنى السوط وهو دليل رمز للقضاء وبيده اليسرى يمسك الحلقة والعصى رمز للقوة والسلطة الالهية. وتأتي الالهة ننليل زوجة الاله آشور بالمرتبة الثانية حيث نقشت صورتها جالسة على كرسي ذي مسند على ظهر حيوان الاسد وتم العثور على مثيلها في مسلة اورنمو (2112-2195 ق.م). اما الاله نابو فيأتي بالمرتبة الرابعة في المنحوتة ويعتبر ابن الاله مردوخ الذي ارتبط اسمه مع كوكب المشتري وهو الاله الذي وضع مسارات النجوم. الاله شمش المعروف برمزه القرص المجنح في الحضارة الاشورية ومن الالهة ذات المكانة القديرة الذي يرمز الى الشمس وعطائاتها.الاله ادد: الهه الرعد والعواصف يأتي بالمرتبة السادسة ونجد صورته على مسلة من الحجر عثر عليها في قصر الملك تجلا تيلاصر الثالث. وأخيراً تأتي الآلهة عشتار اله الحب والحرب في المرتب الاخيرة في المنحوتة وتحتل مكانة هامة جداً في الموروث النهريني وميثولوجيتها باعتبارها آلهة الغصب. 2- منحوتة سنحاريب ( كلي دهوك ). من المواقع الاثرية الهامة في دهوك ويطلق عليها آثارياً منحوتة الملك سنحاريب ويحتوي هذا الموقع بالاضافة الى النحت على جدران احد الكهوف على مستوطنة بشرية اكتشفت بقايا مقبرة وكتابات وأواني فخارية فيها ولازالت آثار المقبرة في المستوطنة موجودة لحد الان وتبلغ مساحتها حوالي 1كم. تعتبر منحوتة سنحاريب هذه ذات اهمية استراتيجية لدهوك انذاك حيث تتقابل منحوتة معلثايا وتسد الفتحة الاخرى لدهوك باتجاه الكلي او السد حالياً وكانت تعتبر بمثابة حصن عسكري وبرج مراقبة لحماية المدينة. في المستوطنة يوجد كهف كبير كان معبداً للاله آشور بالاضافة الى انه كان مقراً لاجتماعات الملك سنحاريب وحاشيته وهو عبارة عن كهف كبير نحت في الصخر وكان يحتوي على اربعة اعمدة حجرية دليل توسع الاشوريين العلمية والعسكرية والادبية في جهات العالم الاربعة حيث لقب اكثر ملوكهم انفسهم بملوك الجهات الاربعة وكان الملك يعقد اجتماعاته في هذا المكان المحصن بالاضافة الى استخدامه كمعبد للالهة الآشورية للاحتفاءات المتعددة. حيث عثر على رمز لخمسة الهة آشورية منحوتة على مدخل الكهف كانت واضحة لفترة قريبة الا ان الان لم يبقى لها اثر بسبب التخريب الذي طالها ووجود رموز هذه الالهة الخمسة وهم الاله آشور واله سن والالهة انانا (ننليل) بالاضافة الى الالهة عشتار يؤكد ان هذه المنحوتة او المستوطنة آشورية خالصة وارتباطها شكلاً ومضموناً بمنحوتة معلثايا الاثرية بعكس ما يتوقع بعض الباحثين المحليين من ان المستوطنة تعود الى الديانة الزردشتية لجردها من محتواها الاشوري. تحتوي المستوطنة بالاضافة الى الكهف والنقوش المنحوتة على بقايا اثار لم تنل نصيبعا من البحث والتنقيبل ، ان المسوطنة كانت محصنة بسورها الذي يحدها من جميع الجهات ففي الطرف الغربي باتجاه الاسفل هناك آثار لسور متهدم مبني من الحجارة، ويوجد جدول ماء على طرفه الشمالي منحوت على الصخر ويأتي اليه الماء من الطراف الشمالي حيث الوادي وينابيع المياه بواسطة انابيب فخارية الى مجرى نحت في الصخر عرضه ( 50 سم) وطوله الظاهر ( 5 م) ولكنها مطمورة تحت التراب وفي قمة الجبل عند الطرف الشمالي آثار لبقايا سور قديم مبني من الحجارة.كانت المستوطنة تحتوي على ثلاثة مداخل رئيسية الاولى في الجهة الغربية والثانية في الجهة الشرقية والثالثة في الجهة الجنوبية وكلها تؤدي الى المعبد الرئيسي بدليل وجود المشاعل المنتشرة على اطراف الطريق باتجاه المعبد ويربط المعبد بالمستوطنة نفق كبير محفور في الصخر بطول 11م وعرض متران وارتفاع ثلاثة امتار. 3- منحوتات خنس (بافيان) : تعتبر آثار خنس من اروع الاعمال الادبية الآشورية في دهوك (نوهدرا) دون منازع فقد زينت الجبل بصورة تذهل الانسان عند رؤيتها ينحني إجلالا أمام روعة أنامل الفنان الذي كرس كل جزء من الصخور لنقش ادق التفاصيل عظمة واعجوبة اخرى تركها اجدادنا الاشوريون لتؤكد اصالتهم وعراقتهم وتواصل عبر ما تركوه رغم ضعفهم السياسي والاقتصادي. تعتبر منحوتات خنس متحفا اثاريا طبيعيا بحد ذاته يضم آثار شاخصة وبارتفاعات شامخة. تعتبر منحوتة خنس (سنحاريب) من المشاريع النحتية المهمة التي قام بها الملك الآشوري سنحاريب على غرار منحوتة معلثايا وسنحاريب، بدأ العمل فيها عام 703 ق.م واطلق عليها اسم (قناة سنحاريب) وهو مشروع لارواء الاراضي الزراعية في نينوى وذلك بنقل المياه من منطقة خنس الى الاراضي في نينوى وذلك بإقامة قناة كبيرة على نهر الخوصر ومنها يتم نقل المياه بواسطة قناة جديدة تم حفرها حيث بلغ طول القناة (80كم) وتم حفر القناة على الصخور في العديد من المناطق التي مرت بها. يقع الموقع حاليا في قرية خنس قرب قرية بافيان شمال شرق مدينة الموصل وتقع اداريا ضمن محافظة دهوك ويتم الوصول اليها من الطريق الرئيسي دهوك- اربيل الذي يتفرع من قرية مريبة باتجاه الغرب. يعود الفضل في اكتشافها إلى الاثاري المعروف هنري لايارد عام 1850 م. زين مدخل مشروع سنحاريب بثيران مجنحة وضعتا على مدخل السد او القناة وترمز الثيران المجنحة في الحضارة الآشورية الى الثالوث المقدس (العلم، الحياة، السلام) الشعار الاوحد للآشوريين. وقد سقط أحداهما في النهر والأخر لازال يقاوم السقوط. أما الصخور الكبيرة الحجم فقد نقش عليها صورة الملك سنحاريب خلفه الإله آشور ويحمل بيده عصا طويلة مع الحلقة التي نقشت فيها صورة الملك وذلك يرمز الى تلقي الملك اوامره مباشرة من الالهة حيث ان الآلوهية نزلت من السماء وان الملك يمثل الاله على الارض وينفذ أوامره، بالإضافة إلى هذان التمثالان الكبيران فانه توجد صورة الآلهة ننليل زوجة الإله آشور حيث ترافقه مع المنحوتات الآشورية. وفي الطرف الاخر مقابل الملك نجد صورة قائد المشروع او منفذ المشروع وهو قائد عسكري ينجز المشاريع الموكلة اليه ويشرف عليها حملت السلسلة الصخرية المرتفعة العديد من الصور المنحوتة للملك سنحاريب والاله آشور. وهذه المنحوتات الاصغر حجما حفرت في الصخر بعمق (20 سم) وطول ( 2.5 م) وارتفاع 2.5 م واتخذ من الاعلى شكل نصف دائرة نحتت داخلها صورة الملك الآشوري سنحاريب وهو يشير باصبعه الى رموز الالهة المنقوشة في القمة وبجانب الصورة كتابات آشورية (مسمارية) مؤلف من 64 سطرا. 4- مشروع سنحاريب في زاخو: أقام الملك الجبار سنحاريب مشاريع عديدة اذهلت العالم، وأبرزها بناءه جسر زاخو المعروف في مدينة زاخو ومنه اشتق اسم زاخو وهي تسمية آشورية تعني النصر او الانتصار (زاخوتا). إن بناء جسر بهذا الحجم يحمل معان عديدة قيمة اهمها يعتبر انجاز عمراني ضخم لا تستطيع مجموعة معينة بناءه الا اذا كان وراءها دولة قوية قادرة على انجاز المشروع فقام الملك سنحاريب ببناءه ليكون حلقة ربط العاصمة الآشورية نينوى بالاراضي الاشورية ( آشور الشرقية المعروفة اليوم سوريا ) من جهة وليكون حلقة ربط الامبراطورية بالاراضي الآشورية جنوب وجنوب شرق تركيا. فقام بتشييد جسر بمهارة عمرانية عالية الدقة يسمح بمرور العربات العسكرية الكبيرة. حيث عثر في الاحجار السفلى منه على كتابات مسمارية ورموز للابراج الفلكية التي اشتهرت بها مدينة بابل، ولم يبقى الآن إلا الأثر القليل لهذه الصور والكتابات. يتألف الجسر من خمسة ابواب مبينة على اشكال مقوسة من الحجر.
عدل سابقا من قبل حنان في الجمعة نوفمبر 19, 2010 9:56 pm عدل 1 مرات
Nedal عضو لامع
المشاركات : 2513 نقاط المساهمات : 7628 الشعبيه : 29 تاريخ التسجيل : 11/09/2010 العمر : 53
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الجمعة نوفمبر 19, 2010 9:48 pm
واااااااااااااااااااااااااااااااااو كثير حلووووووووووووو
الله يعطيكم الف عافيه يا رب
هلاء عرفت ليش العراق بلد عظيم يمكن لانه مجهود ابناء العراق دايما عظييم حلي ببلد هيك هم ابنائه انه يكون عظيم والله
اللي خلت نضال يعرف بعظمة اهل العرااااااااااااااق هههههههههههه
عم امزح
كلك زووووووووء نضــــــــــــــــــــــــــــال
و بدون اي مبالغة
العـــــــــــــــــــــــــراق اعرق و اعظم بلد
و اهله من اكرم و ابدع ناس
شكرااا اخي الكريم لمرورك العذب
و الاردن و الاردنين ليسوا اقل شأناااااااااااا
حفظ الرب اوطاننا جميعــــــــــــــــــــــأ.
ساره عضو متألق
المشاركات : 4058 نقاط المساهمات : 8192 الشعبيه : 18 تاريخ التسجيل : 29/01/2010 العمر : 40 الموقع : الحنين
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين السبت نوفمبر 20, 2010 6:05 pm
شكرا لك حنان على المعلومات الرائع
وحضورك المميز
يعطيك العافيه
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺑـــــــ ﻫﺪﻭﺋﻲ .. القلم الذهبي
المشاركات : 15521 نقاط المساهمات : 35494 الشعبيه : 90 تاريخ التسجيل : 15/07/2010 الموقع : اسرة القلم المزاج : هاديـــــــــــه
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين السبت نوفمبر 20, 2010 6:15 pm
ساره كتب:
شكرا لك حنان على المعلومات الرائع
وحضورك المميز
يعطيك العافيه
اروع موضوع من ارق ســــــــــــــــــــــــــــــــاره بالوجود
شكرااا الك لروعة الطرح
و راجعة و راجعة لبيتي الرائع و لركني الهاديء
بلاد ما بين النهـــــــــــــــــــــــــــــــرين..
ساظل اكتب في موضوعك هذا .....
تقبلي تحياتي
ساره عضو متألق
المشاركات : 4058 نقاط المساهمات : 8192 الشعبيه : 18 تاريخ التسجيل : 29/01/2010 العمر : 40 الموقع : الحنين
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين السبت نوفمبر 20, 2010 7:17 pm
بابل بابل المدينة أو بابليون Babylion,Babylon ܒܒܙܠ. واسم بابل يعني (بوابة الإله). هي مدينة عراقية كانت عاصمة البابليين أيام حكم حمورابي حيث كان البابليون يحكمون أقاليم ما بين النهرين وحكمت سلالة البابليين الأولى تحت حكم حمورابي (1792-1750) قبل الميلاد في معظم مقاطعات ما بين النهرين، وأصبحت بابل العاصمة التي تقع علي نهر الفرات. التي اشتهرت بحضارتها. وبلغ عدد ملوك سلالة بابل والتي عرفت (بالسلالة الآمورية(العمورية)) 11ملكا حكموا ثلاثة قرون(1894 ق.م. -1594 ق. م.). في هذه الفترة بلغت حضارة المملكة البابلية أوج عظمتها وازدهارها وانتشرت فيها اللغة البابلية بالمنطقة كلها، حيث ارتقت العلوم والمعارف والفنون وتوسعت التجارة لدرجة لا مثيل لها في تاريخ المنطقة. وكانت الإدارة مركزية والبلاد تحكم بقانون موحد، سُنة الملك حمورابي لجميع شعوبها.وقد دمرها الحيثيون عام 1595 ق.م. حكمها الكاشانيون عام 1517 ق.م. وظلت منتعشة ما بين عامي 626و539 ق.م. حيث قامت الإمبراطورية البابلية وكانت تضم من البحر الأبيض المتوسط وحتى الخليج العربي. إستولي عليها قورش الفارسي سنة 539 ق.م وقتل اخر ملوكها بلشاصر. وكانت مبانيها من الطوب الأحمر. واشتهرت بالبنايات البرجية (الزيجورات). وكان بها معبد إيزاجيلا للإله الأكبر مردوخ (مردوك).والآن أصيحت أطلالا. عثر بها علي باب عشتار وشارع مزين بنقوش الثيران والتنين والأسود الملونة فوق القرميد الأزرق.
حدائق بابل المعلقة حدائق بابل المعلقة إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. وكانت محاطة بخندق مائي, التي بناها نبوخذ نصر للملكة أمييهيا والتي كانت من الطبقة الوسطى في البلاد وأتت من المناطق الجبلية إلى أرض بابل المنبسطة وكانت تشتاق إلى رؤية الجبال ولحدائق وطنها ميديا. بنيت الحدائق تقريبا 600.م. في بابل بالعراق الحالي, وتعرف كذلك بحدائق سمير أميس المعلقة. كلمة بابل باللغة الاكادية تعني (باب الاله) وكان للحدائق المعلقة 8 بوابات وكان أفخمها بوابة عشتار. الحديقة من جمالها وروعتها الخلابة كانت تدخل المرح والسرور إلى قلب الإنسان عند النظر إليها، وزرعت فيها جميع أنواع الأشجار، الخضروات والفواكه والزهور وتظل مثمرة طول العام وذلك بسبب تواجد الأشجار الصيفية والشتوية، ووزعت فيها التماثيل بأحجامها المختلفة في جميع أنواع الحديقة. وقد استخدم الملك لبناء هذه الحدائق الأسرى اليهود الذين جلبهم من بلاد الشام في ذلك الوقت وجعلهم يعملون ليل نهار، وهناك تمثال كبير كان في المتحف العراقي يمثل هذه الحادثة ولكن بعد الحرب الأخيرة تم سرقة هذا التمثال وهو ضخم جداَ وهو أول ما سرق من المتحف.
حدائق بابل المعلقة، تفسير آشوري.
حدائق معلقة، تفسير من القرن الحادي والعشرين. لبناء الجنائن المعلقه شيد نبوخذنصر الثاني قصراً كبيراً وزرع على سطحه كميه كبيره من النباتات والأزهار ذات الالوان الجذابة بحيث غطي شكل القصر وكأنه جبل مزروع بالنباتات والأزهار. وزرعت الأشجار والأزهار فوق أقواس حجريه ارتفاعها 23 متراً فوق سطوح الأراضي المجاورة للقصر وكانت تسقى من مياه الفرات بواسطة نظام ميكانيكي معقد وكانت تقع على الضفة الشرقية من نهر الفرات حوالي 50 كم جنوب بغداد. الحدائق عبارة عن أربعة أفدنه علي شكل شرفات معلقة علي أعمدة ارتفاعها 75 قدماً (23 مترا)..
نبوخذ نصر الثاني هو نبوخذنصر بن نبوبولصر ملك من ملوك بابل ويقال انه كان قائد جيوشها كان لديه جيش قوي جدا قام بغزو القدس واخراج اليهود منها وسبيهم ونسائهم واولادهم واخذ ثرواتها واموالها معه وهنا كانت نهاية مملكة اليهود. لقد عاصر الملك نبوخذ نصر عدد من أنبياء اليهود ومنهم ارميا وحزقيال ودانيال ويهويا قيم ويهويا كين .
صفاته
يعتبر نبوخذ نصر قائداً عالمياً عبر التاريخ ، كان يستفيد كثيراً باستخدام الشعوب التي يحتلها مستخدماً ذكاءه ، كان يستنفذ كل الإمكانيات البشرية والمادية للشعوب التي يستولي عليها لحد التحكم بحياتهم ،إلا أنه امتاز بالديمقراطية وحرية الفكر وكان يسمح للشعوب المحتلة أن تعبد أصنامها (ألهتها) وكان يشارك الشعوب طقوسهم الدينية ويحترم ألهتهم ، تعرف على الإله الواحد يوم غزى دولة يهوذا في جنوب فلسطين وقد بارك الله الملك نبوخذ نصر وكان يقوده من انتصار إلى أعظم ، يعتبر أعظم ملوك بابل وقد اشتهر بلقب مقيم المدن فقد كان فاتحاً للمدن لا غازياً، وقد ساهم في نشر ديانة التوحيد ولكن من نقاط ضعفه إنه ظن نفسه شبه إله وقد دعوه حاشيته لعمل تمثال من الذهب ليسجد له الجميع فأغتر حتى وصل إلى نوبة من الجنون أبعدته عن العرش سبعة سنوات وقد امتاز بأنه يعتمد على مشورة مستشاريه وقد أعترف بمقولته المشهورة ((الكبرياء الزائدة مدمرة للنفس )) ولكنه عاد إلى عقله وإلى توحيد الله فكانت الآية التوراتية بحقه "فالآن أنا نبوخذ نصر، أسبح وأمجد وأحمد ملك السماء الذي جميع أعماله حق، وطرقه عادلة، وقادر على إذلال كل من يسلك بالكبرياء "(دانيال 4:37)
حياته حكم نبوخذ نصر ثلاثة وأربعون سنة وقد حلم حلماً إن الله سوف يعاقبه بسبب كبرياءه وبالفعل أصيب الملك سبع سنوات بجنون العظمة فابتعد عن العرش سبع سنوات وعاش في الغابة ولكنه تاب إلى الله فعاد إلى الحكم وتبنى النبي دانيال الملك نبوخذ نصر ودعاه للتوحيد بالله ، قام نبوخذ نصر بغزو أورشليم عام 605 ق.م قبل الميلاد وتوفي عام 562ق.م قبل الميلاد ومن بعده حكم ابنه ابل مردوخ عامين من 562ق.م إلى 560 ق.م وبعده حكم صهره نريجلاصر لأربع سنوات من عام 560ق.م حتى 556ق.م ثم حكم الملك مردوخ لمدة شهرين عام 556ق . م وحكم نبونيدوس من عام 556ق.م حتى 539ق. م . وكان النبي دانيال شيخاً يهودياً اعتمده الملك في تفسير أحلامه وكان يغدق عليه الهدايا وكان يفسر الحلم بكامل حقيقته حتى ما لم يتمنى سماعه .
وفي عهده كانت مدينة شوشان (الواقعة الآن في إيران ) هي العاصمة البابلية الشتوية والتي كانت تسري فيها قوانين حمورابي التي كانت أول قوانين المعروفة في تاريخ البشرية . وقد كان غزو نبوخذ نصر لبني إسرائيل هو تأديب الله لهم لأنهم رفضوا أن يطيعوا الله رغم كل الكوارث التي مرت بهم وعصوا أمر خالقهم .
حلم نبوخذ نصر
حلم نبوخذ نصر حلما وازعجته افكاره فطلب من حكماء بابل ان لا أن يفسروا له الحلم فقط بل أن يحكوا له الحلم ولما عجز الحكماء طبعا في أن يخبروه بالحلم قرر أن يبيدهم لولا دانيال اليهودى المسبى الذى صلى إلى الرب الهه والرب أخبره بالحلم وبتفسيره وهذا الحلم عبارة عن اعجوبه وإليك القصه كلها من سفر دانيال الاصحاح الثانى
المشاركات : 22471 نقاط المساهمات : 47962 الشعبيه : 265 تاريخ التسجيل : 07/12/2009 المزاج : رومانس
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين السبت نوفمبر 20, 2010 7:54 pm
يا عين عليكي يا ساره ويا حنان
رح تطلع موسوعه روعه واكيد متل ما اتفقت مع باقي الاعضاء الكل رح ينزل كل شخص عن بلده
الف شكر ساره وحنان مشاركاتك راعه
انا من المتابعين
بابا نويل عضو مشارك
المشاركات : 59 نقاط المساهمات : 173 الشعبيه : 0 تاريخ التسجيل : 14/12/2010 العمر : 93
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين السبت ديسمبر 18, 2010 7:14 pm
مبروك 40 نقطه
موضوع روعه بيستاهل اكتر
راديكال عضو مشارك
المشاركات : 92 نقاط المساهمات : 298 الشعبيه : 2 تاريخ التسجيل : 29/12/2010 العمر : 35 الموقع : البيت العمل/الترفيه : كرة القدم المزاج : عادي
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الأربعاء ديسمبر 29, 2010 10:30 am
بغداد ما اشتبكت عليك الأعصر إلا ذوت ووريق عمرك أخضر مرت بك الدنيا، وصبحك مشمس ودجت عليك ووجه ليلك مقمر وقست عليك الحادثات فراعها أن احتمالك في أذاها أكبر حتى إذا جنت سياط عذابها راحت مواقعها الكريمة تسخر .......... شكرا على الموضوع الرائع
تقبلوا مروري و اتمنى استطيع اشارك في بعض المعلومات او الصور
المشاركات : 22471 نقاط المساهمات : 47962 الشعبيه : 265 تاريخ التسجيل : 07/12/2009 المزاج : رومانس
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الأربعاء ديسمبر 29, 2010 10:40 am
اهلا ريدي فيك تضيف اي معلومات عندك عن العراق الجميل لحتى نكمل الموسوعه
اهلا وسهلا فيك صديقنا الجديد رديكال شاب من العراق طالب طب
سعيدين بانضمامك معنا
راديكال عضو مشارك
المشاركات : 92 نقاط المساهمات : 298 الشعبيه : 2 تاريخ التسجيل : 29/12/2010 العمر : 35 الموقع : البيت العمل/الترفيه : كرة القدم المزاج : عادي
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الأربعاء ديسمبر 29, 2010 10:54 am
شكرا جزيلا و ان شاء الله انزل معلومات مفيده و ممتعه شكرا لك
كارمن المستشارة
المشاركات : 22471 نقاط المساهمات : 47962 الشعبيه : 265 تاريخ التسجيل : 07/12/2009 المزاج : رومانس
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الأربعاء ديسمبر 29, 2010 3:02 pm
ناطرينك راديكال
راديكال عضو مشارك
المشاركات : 92 نقاط المساهمات : 298 الشعبيه : 2 تاريخ التسجيل : 29/12/2010 العمر : 35 الموقع : البيت العمل/الترفيه : كرة القدم المزاج : عادي
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس ديسمبر 30, 2010 8:35 am
شكرا كفى عندي صور ارشيفية التقطت في بداية القرن العشرين للعديد من مناطق العراق و كمان عندي تقارير عن بعض المحافضات و كمان تاريخ سياسي و مشاركه عن المتحف البغدادي "صور" و تاريخ بغداد
أنتظر اذن صاحبه الموضوع , حتى اشارك
ساره عضو متألق
المشاركات : 4058 نقاط المساهمات : 8192 الشعبيه : 18 تاريخ التسجيل : 29/01/2010 العمر : 40 الموقع : الحنين
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس ديسمبر 30, 2010 11:16 am
شكرااااااااا راديكال على حضورك ويسعدني انا تشارك فى الموضوع
راديكال عضو مشارك
المشاركات : 92 نقاط المساهمات : 298 الشعبيه : 2 تاريخ التسجيل : 29/12/2010 العمر : 35 الموقع : البيت العمل/الترفيه : كرة القدم المزاج : عادي
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس ديسمبر 30, 2010 10:00 pm
المتحف البغدادي ..... للحفاظ على تأريخ بغداد فقد عمدت أمانة بغداد على انشاء المتحف البغدادي ليوثق بأمانة وموضوعية وعلمية فترة زمنية من تأريخ العاصمة وينقل للأجيال الحاضرة واللاحقة تفاصيل دقيقة من تاريخ اجدادهم كيف كانوا يعيشون وماذا كانوا يمتهنون ويعملون وكيف كانت العوائل البغدادية تمارس طقوسها الحياتية وتقاليدها الشعبية وماذا كانت تستخدم تلك العوائل من وسائل ومواد منزلية.
فشرعت أمانة بغداد في عام 1968 بتأسيس المتحف البغدادي الفولكلوري الشعبي الذي يضم غالبية المعالم الحياتية لسكان بغداد الأوائل حيث تم تكليف فريق عمل لعمل مجموعة من التماثيل موزعة على 45 مشهدا" يمثلون اصحاب المهن والحرف البغداديين وبعد ان انتهت كافة الأعمال أفتتح المتحف البغدادي بتاريخ 1/1/1970 بموقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب المدرسة المستنصرية وراح هذا المتحف على مدى الشهور والسنين يحظى بأهتمامات الكثير من الشرائح الأجتماعية من الناس على مختلف مستوياتهم الثقافية والأجتماعية وبدأ يستقبل الزوار من أعمار مختلفة ومن اهتمامات متنوعة كما غدا مزارا" لكل الشخصيات السياسية المهمة التي تحل في بغداد والوفود الرسمية والشعبية.
وفي عام 1985 جرت عليه عملية تطوير كبرى لكافة ارجاء المتحف تعلقت بالأعمال الأنشائية وأنشاء الزقاق والسوق البغدادي الذي ضم 39 مشهدا" جديدا" انتشرت فيما بينها مائة وسبعة شخصية لم تكن موجودة سابقا".
الأن يضم المتحف 385 تمثالا" توزعت على 77 مشهدا" يضاف الى ذلك كافة المواد والمستلزمات والحاجيات والأكسسوارات التي يحتاجها المشهد.
ان بناية المتحف البغدادي الحالية هي من المباني القديمة جدا" كانت قد أنشأت في العهد العثماني عام 1869.
سناخذكم الان في رحلة بين اروقة هذا المتحف حتى لا ننسى تراثنا الاصيل ....
ام المهافيف المهفة مروحة تصنع من سعف النخيل حيث تنسج وتربط بحامل واشهر من يقوم بصناعة المهفة في حينها سيدات منطقة الفناهرة القريبة من الباب الشرقي وانتعشت صناعتها في الاونة الاخيرة بسبب الانقطاعات المستمرة في التيار الكهربائي .صور [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الحياج الحياكة والنسج كانت تتم باستخدام "الجومة"وهي عبارة عن هيكل خشبي يشكل للخيوط التي يجري بينها المكوك ومشط خشبي كبير يحركة الحايج من اجل الحصول على نسيج متشابك . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بائع الفرارات لعبة تشبه المروحة كان الطفل البغدادي يصنعها من الورق الملون ويثبتها في نهاية قطعة نحيفة من جريد النخل . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الفخار او الكواز تعتمد صناعة الفخار اكثر ما تعتمد على يد الانسان وعلى عدد من الالات البدائية البسيطة كما تعتمد على الطين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
النداف وهو العامل على اعادة ندافة القطن او الصوف وعمل الوسائد وفرش السرير وخياطةاللحف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الحفافه من مستلزمات الزواج عند البغداديات تجميل العروس وتزيينها لتبدو اشد فتنة بوسائل بدائية وبمساحقيق محلية وتكاد هذه المهنة ان تنقرض [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الكهوه البغداديه المقهى في بغداد ناد شعبي يجتمع فيه رجال المحلة او ارباب المهن والمصالح التجارية من محلات عديده [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الزورخانه حلقة الزورخانة كانت اشبه بالنوادي الرياضية الشعبية وانتشرت في محلات كثيرة من الرصافة والكاظمية ويرافق التمارين الرياضية منشد للمدائح وايقاع وضرب على الننقارة والطبل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السقاء هو من يقوم بمهمة اسالة الماء حيث يجلب الماء بجراب ليوزعه على المشتركين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الجالغي البغدادي الفرقة الموسيقية التي ترافق المطرب او القاريء المقام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
زفة العروس الزواج وطقوسه في زفه العروس والمحتفلون بليلة الدخلة اذ يضعك المتحف قريبا"من اجواءها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
المدلكجي عرفت بغداد بحماماتها في كرخها ورصافتها حتى بلغ عددها في القرن التاسع الميلادي 1000 حمام ويقوم المدلكجي بعملية المساج المعروفة وكانت الحمامات الشعبية تعتمد في رواج خدماتها على مدلكلجي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ابو الربابة الربابة الة موسيقية بدائية عرفها العراقيون قبل تأسيس بغداد ثم تبوأت مركزها المرموق في الوسط الفني البغدادي حيث يرد البدو ورباباتهم بغداد في مواسم الملح ليعزفوا على التهم المصنوعةة من الخشب والجلد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ام الباقلاء وهي سيدة كانت تفترش نهايات الازقة لتوفر لسكان الحي وجبة الفطور [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جراخ الخشب تعد جراخة الخشب من الصناعات التي تعتمد على مادة الخشب اذ تتم صناعة رؤوس الاسرة و“القنفات“وكذلك ”المصاريع“ وهي لعبة للأطفالوكذلك ”الجاون ”وهي مايشبه ”الهاون“ الخشبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جراخ السكاكين كان البغداديون يشاهدون صباح كل يوم عددا من الرجال على ظهورهم دواليب لجراخة سكاكين المطبخ والمقاصيص [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السراج اشتهرت بغداد ومعها جميع العواصم العربية القديمة باسواق خاصة لاهل الصناعات والحرف الشعبية المصنوعة من الجلد وكان بينها سوق السراجين ومنها كانت تصنع السروج وتباع لاصحاب الخيل وكذلك الحقائب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مجلد الكتب حين ازدهر عصر التدوين في بغداد في صدر الدولة العباسية كان الوراق والمجلد اشهر الناس في سوق الوراقين ومن ثم سوق السراي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صوم زكريا يشكل هذا الصوم مناسبة شعبية ماتزال تحتل مكانا“ بارزا“في تاريخ بغداد الاجتماعي المعاصر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
خياط الفرفوري من الحرف التي رسخت في بغداد مع الايام خياطة الاواني الزجاجية والفخاريات وقد تعاطاها بعض الساعين وراء الرزق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يوثق المتحف البغدادي فترة زمنية من تاريخ بغداد وينقل تفاصيل دقيقة عن حياة البغداديين بكل تفاصيلها ويلقي الضوء على تراث عظيم وفولكلور رائع ونمط الحياة التقليدية لبغداد القديمة ، ويستعيد بساطة الحياة وتماسكها وثراءها الاجتماعي من خلال مشاهد واقعية تجسد الشكل والحركة والالوان ابدعها فنانون عراقيون صنعوا تماثيل الشخصيات بلغة ذات صلة بالموروث الشعبي والتراثي لبغداد .. حاضرة الدنيا.
كان المتحف البغدادي يرتاده ما يقرب من 500 زائر يومياً وحسب المواسم والسفرات المدرسية وكذلك السياح والوفود الاجنبية والعربية التي تزور بغداد لتطلع عن قرب على التراث البغدادي .
و كان المتحف ينظم مساء كل يوم جمعة حفلة للمقام العراقي وفي شهر رمضان الكريم يقدم المتحف سهرة رمضانية تتخللها لعبة (المحيبس) وبأنغام المربعات البغدادية ، أضافة الى المطعم البغدادي الذي كان يقدم الطبيخ البغدادي "يذكر ان المتحف البغدادي اغلق ابوابه بعد عام 2003 وتعرض كغيره من معالم بغداد القديمة والحديثة الى عمليات السلب والنهب التي طالت احدى القاعات المخصصة لعرض الهدايا المقدمة من قبل المواطنين كالميداليات والتي تمت سرقتها ، ثم اعيدت اليه بعد ان تم جمعها وشراؤها من اسواق بغداد لعرضها مرة اخرى في المتحف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ويضم المتحف اضافة الى الفولكلور قاعة لهدايا زواره من ساعات ومشغولات نحاسية بالاضافة الى مصباح يعود للملك فيصل الاول مختوم بختمه اضافة الى مقتنيات شخصية اخرى لمؤسس الدولة العراقية الحديثة
ويعدّ العام 1989 نقطة تحول في تاريخ هذا المتحف ، اذ شهد عملية تطوير كبرى استحدث خلالها السوق البغدادي والمطعم البغدادي وتمت تهيئة قاعة مناسبة لاقامة الحفلات الغنائية والموسيقية والمقام العراقي
كما صار المتحف البغدادي يضم مجموعة من اللوحات الزيتية التي ابدعت برسمها انامل الفنانين العراقيين الرواد امثال المرحوم حافظ الدروبي والمرحوم فرج عبو وسعد الطائي وماهود احمد وصلاح جياد ونعمان هادي ومحمد مهرالدين وطالب العلاق وفريد اسعد وميسر القاضلي وابراهيم الكمالي وشاكر الشاوي وجودت حسيب ووليد شيت وكنعان هادي وعقيل الالوسي وعلاء الشبلي ومحيي خليفة
وتمثل جميع هذه اللوحات اصحاب المهن والحرف الموجودة تماثيلهم في المتحف ، وجسدت بعض العادات والتقاليد والطقوس التي يمارسها البغداديون في حياتهم اليومية حتى بلغت 76 لوحة واصبحت هذه اللوحات بمجموعها تشكل معرضا تشكيلياً دائماً يحفظ اعمال وابداعات الرسامين الرواد.
ان المتحف يخضع الان الى المرحلة الثالثة من اعمال التطوير لاعادة افتتاحه مجددا ، فيما تضمنت اعمال المرحلتين اللتين انجزتا خلال العامين الماضيين اضافة قاعتين جديدتين للعرض الاولى اطلق عليها (زقاق بغدادي قديم) والثانية (سوق بغدادي) ، مضيفاً ان التطوير يتمثل باضافة مشاهد لحرفيين واصحاب مهن من سكان بغداد القديمة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حملة التطوير ستشمل ادخال عدد من المشاهد التي تمثل مواضيع كان لا بد من وجودها في المتحف كالعرضحالجي وصانع الادوات المنزلية من الجريد (سعف النخيل) وصانع الادوات الفخارية ونجار الموبيليا والكبابجي والطرشجي والساعجي والتنكجي والجللجي والركاع وصباغ الملابس وغيرهم
ولعل من المشاهد التي سيضمها المتحف ، مشهد (المربع البغدادي) الذي كان يساهم الى حد كبير في احياء مناسبات الافراح التي كانت تعلن عنها العوائل البغدادية كالزواج والختان وعودة الحجاج من الاراضي المقدسة ، اضافة الى مجموعة من المشاهد الجديدة التي تمثل وسائط النقل البرية والنهرية التي كانت سائدة في بدايات القرن الماضي ك/الكاري والباص الخشبي والربل وكذلك الجلج والبلم والكفة / ومجموعة من الاطفال وهم يمارسون العابهم الشعبية التي سادت في ذلك الوقت
وينتظر البغداديون بشغف ، وقد سئموا رائحة البارود وصور العنف واصوات الانفجارات ، ان يستنشقوا نسمات عابرات تخرج من عبق ماضيهم الزاخر بعادات وتقاليد اصيلة غرسها اجدادهم على مر العصور
منقوووووووول
كارمن المستشارة
المشاركات : 22471 نقاط المساهمات : 47962 الشعبيه : 265 تاريخ التسجيل : 07/12/2009 المزاج : رومانس
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس ديسمبر 30, 2010 10:05 pm
اهلا بمساهمتك اخي مضر
انا عدلتلك الصور
مشاركه عن جد جميله وجميله جدا
راديكال عضو مشارك
المشاركات : 92 نقاط المساهمات : 298 الشعبيه : 2 تاريخ التسجيل : 29/12/2010 العمر : 35 الموقع : البيت العمل/الترفيه : كرة القدم المزاج : عادي
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس ديسمبر 30, 2010 10:57 pm
المشاركات : 16517 نقاط المساهمات : 26589 الشعبيه : 435 تاريخ التسجيل : 22/11/2009 العمر : 48 الموقع : قلوب الحبايب العمل/الترفيه : اسرة القلم المزاج : مسافر في كل الارجاء (مدمن تفكير)
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الخميس ديسمبر 30, 2010 11:35 pm
ساره موضوع رائع جدا يستحق الكثير من الابداع والتفكير
وجميع الاضافات الموجوده فيه قيمه وثمينه
وتحاكي تاريخ بلد من اعرق البلدان العربيه
والحضارات المتواليه على بلاد ما بين النهرين
تدل على عظمتها وتاريخها العريق كفيا ان يبقى حتى وان حاولت دثره السنين
اشكرك حنان للموضوع القيم والرائع
وسيتم تنسيق فكرة رائعه فيما يخص الموضوع استوحتها الغاليه المستشارة كفى
بارك الله لكم كل الجهود ودمتم واسرة القلم بخير
ساره عضو متألق
المشاركات : 4058 نقاط المساهمات : 8192 الشعبيه : 18 تاريخ التسجيل : 29/01/2010 العمر : 40 الموقع : الحنين
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الإثنين يناير 03, 2011 8:49 pm
راديكال فعلا صور نادره الى العراق رائع مااضفت راديكال يسلموووو على مجهودك
ساره عضو متألق
المشاركات : 4058 نقاط المساهمات : 8192 الشعبيه : 18 تاريخ التسجيل : 29/01/2010 العمر : 40 الموقع : الحنين
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الإثنين يناير 03, 2011 8:54 pm
عماد الصالح كتب:
ساره موضوع رائع جدا يستحق الكثير من الابداع والتفكير
وجميع الاضافات الموجوده فيه قيمه وثمينه
وتحاكي تاريخ بلد من اعرق البلدان العربيه
والحضارات المتواليه على بلاد ما بين النهرين
تدل على عظمتها وتاريخها العريق كفيا ان يبقى حتى وان حاولت دثره السنين
اشكرك حنان للموضوع القيم والرائع
وسيتم تنسيق فكرة رائعه فيما يخص الموضوع استوحتها الغاليه المستشارة كفى
بارك الله لكم كل الجهود ودمتم واسرة القلم بخير
شكراااااااااااااااااا لك عماده واتمنا من الجميع التحدث عن بلادنا العربيه حتى يتسن الكل معرف البلدان العربيه
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺑـــــــ ﻫﺪﻭﺋﻲ .. القلم الذهبي
المشاركات : 15521 نقاط المساهمات : 35494 الشعبيه : 90 تاريخ التسجيل : 15/07/2010 الموقع : اسرة القلم المزاج : هاديـــــــــــه
موضوع: رد: بلاد ما بين النهرين الإثنين يناير 03, 2011 9:07 pm
بغداد - الأخوين رحباني
بغداد و الشعراء و الصور ذهب الزمان و ضوءه العطر يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس يغسل وجهك القمر بغداد هل مجد و رائعة ما كان منك إليهما سفر أيام أنت الفتح ملعبه أنا يحط جناحه المطر أنا جئت من لبنان من وطن إن لاعبته الريح تنكسر صيفاً و لون الثلج حملني و أرق ما يندى به الزهر يا من يواجدني و ينكرني حذراً و إن طريقنا الحذر بيني و بينك ليس من عتب حييت تنكرني و تعتذر أنا لوعة الشعراء غربتهم و شجي ما نظموا و ما نثروا أنا حب أهل الأرض يزرعني وتر هنا و يشيل بي وتر عيناك يا بغداد أغنية يغنى الوجود بها و يختصر لم يذكر الأحرار في وطن إلا و أهلوك العلى ذكروا
الإثنين مايو 17, 2021 9:58 am من طرف 
موضوع: بلاد ما بين النهرين 
