تفسير سورة الناس

* تفسير سورة الناس لـ الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ *
الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}.
البسملة تقدم الكلام عليها.

{قل أعوذ برب الناس} وهو الله عز وجل، وهو رب الناس وغيرهم، رب الناس،
ورب الملائكة،
ورب الجن، ورب السموات، ورب الأرض، ورب الشمس، ورب القمر، ورب كل شيء،
لكن للمناسبة خص الناس. {ملك الناس} أي الملك الذي له السلطة العليا
في الناس، والتصرف الكامل هو الله عز وجل.

{إله الناس} أي مألوههم ومعبودهم، فالمعبود حقًّا الذي تألهه القلوب وتحبه
وتعظمه هو الله عز وجل.

{من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس}
{الوسواس}�علماء: إنها مصدر يراد به اسم الفاعل أي: الموسوس.
والوسوسة هي: ما يلقى في القلب من الأفكار والأوهام والتخيلات التي لا حقيقة لها.

{الخناس}الذي يخنس وينهزم ويولي ويدبر عند ذكر الله عز وجل وهو الشيطان.
ولهذا إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر،
حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر
حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى(208).

ولهذا جاء في الأثر: «إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان»(209)، والغيلان هي الشياطين التي تتخيل
للمسافر في سفره وكأنها أشياء مهولة، أو عدو أو ما أشبه ذلك فإذا كبر الإنسان انصرفت.

وقوله: {من الجنة والناس} أي أن الوساوس تكون من الجن،
وتكون من بني آدم، أما وسوسة الجن فظاهر لأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، وأما وسوسة بني آدم
فما أكثر الذين يأتون إلى الإنسان يوحون إليه بالشر، ويزينونه في قلبه حتى يأخذ هذا الكلام بلبه وينصرف إليه.

هذه السور الثلاث: الإخلاص، والفلق، والناس كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا أوى إلى فراشه نفث
في كفه ومسح بذلك وجهه، وما استطاع من بدنه(260)،
وربما قرأها خلف الصلوات الخمس(261). فينبغي للإنسان أن يتحرى السنة في تلاوتها في مواضعها
كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبهذا نختم آخر جزء من القرآن وهو جزء النبأ.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

--------------

(208) أخرجه البخاري كتاب الأذان ، باب فضل التأذين (608) ومسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان وهروب الشيطان عند سماعه (385) (83) .

(209) أخرجه الإمام أحمد في المسند (14277) .

(260) أخرجه البخاري كتاب فضائل القرآن باب فضل المعوذات (5017) .

(261) أخرجه أبو داؤود كتاب الوتر باب في الاستغفار (1523) والنسائي كتاب
السهو باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة (1337) والحاكم
(1/253) وصححه على شرط مسلم .

تسلم ايدك غريب
على فكره فيك تطرح موضوع عن كل السور القرأئنه وتفسيراتها وتكون مرجع للجميع

جزاكـ الله خــير
طرح مميـــــــز
لروحكـ نسائم الايمــان
بانتظــار جديدكـ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاك الله كل خير

كارمن كتب:: تسلم ايدك غريب
على فكره فيك تطرح موضوع عن كل السور القرأئنه وتفسيراتها وتكون مرجع للجميع

ما انا عم اطرح مواضيع للايات

وتفسريها وان شاءالله الجميع يقرا ويستفيد

تحياتي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

HAMSALHB كتب:: جزاكـ الله خــير
طرح مميـــــــز
لروحكـ نسائم الايمــان
بانتظــار جديدكـ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

راشد الكاسر كتب:: جزاك الله كل خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جهد مميز الله يعطيك العافيه

ابو النور الصالح كتب:: جهد مميز الله يعطيك العافيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شمس المنتدى كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قمر الزمان كتب:: يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بوح رائع وذوق ساطع استمر العطاء

يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا
بارك اللــه فيك
جزاك الله خير الجزاء
دمت برضى الله وفضله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

غريب الروح كتب:: * تفسير سورة الناس لـ الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ *
الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}.
البسملة تقدم الكلام عليها.

{قل أعوذ برب الناس} وهو الله عز وجل، وهو رب الناس وغيرهم، رب الناس،
ورب الملائكة،
ورب الجن، ورب السموات، ورب الأرض، ورب الشمس، ورب القمر، ورب كل شيء،
لكن للمناسبة خص الناس. {ملك الناس} أي الملك الذي له السلطة العليا
في الناس، والتصرف الكامل هو الله عز وجل.

{إله الناس} أي مألوههم ومعبودهم، فالمعبود حقًّا الذي تألهه القلوب وتحبه
وتعظمه هو الله عز وجل.

{من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس}
{الوسواس}�علماء: إنها مصدر يراد به اسم الفاعل أي: الموسوس.
والوسوسة هي: ما يلقى في القلب من الأفكار والأوهام والتخيلات التي لا حقيقة لها.

{الخناس}الذي يخنس وينهزم ويولي ويدبر عند ذكر الله عز وجل وهو الشيطان.
ولهذا إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر،
حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر
حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى(208).

ولهذا جاء في الأثر: «إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان»(209)، والغيلان هي الشياطين التي تتخيل
للمسافر في سفره وكأنها أشياء مهولة، أو عدو أو ما أشبه ذلك فإذا كبر الإنسان انصرفت.

وقوله: {من الجنة والناس} أي أن الوساوس تكون من الجن،
وتكون من بني آدم، أما وسوسة الجن فظاهر لأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، وأما وسوسة بني آدم
فما أكثر الذين يأتون إلى الإنسان يوحون إليه بالشر، ويزينونه في قلبه حتى يأخذ هذا الكلام بلبه وينصرف إليه.

هذه السور الثلاث: الإخلاص، والفلق، والناس كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا أوى إلى فراشه نفث
في كفه ومسح بذلك وجهه، وما استطاع من بدنه(260)،
وربما قرأها خلف الصلوات الخمس(261). فينبغي للإنسان أن يتحرى السنة في تلاوتها في مواضعها
كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبهذا نختم آخر جزء من القرآن وهو جزء النبأ.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

--------------

(208) أخرجه البخاري كتاب الأذان ، باب فضل التأذين (608) ومسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان وهروب الشيطان عند سماعه (385) (83) .

(209) أخرجه الإمام أحمد في المسند (14277) .

(260) أخرجه البخاري كتاب فضائل القرآن باب فضل المعوذات (5017) .

(261) أخرجه أبو داؤود كتاب الوتر باب في الاستغفار (1523) والنسائي كتاب
السهو باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة (1337) والحاكم
(1/253) وصححه على شرط مسلم .

» سورة النبأ تفسير + فلاش
» سورة قريش تفسير +فلاش
» سورة الفيل فلاش + تفسير
» - تفسير سورة البلد عدد آياتها 20 ( آية 1-20 ) وهي مكية
» تفسير سورة البلد عدد آياتها 20 ( آية 1-20 ) وهي مكية