لكي حق الذكرى ايتها المرأه

اخوتي الاكارم والاعزاء

في هذا اليوم سنفتح تاريخ المرأه من بداية حياتها

حتى النهايه

ما اروع الطفوله لأي فتاه

تجدها في نومها وفي تواجدها في اسرتها

ملكة البراءه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


والكل ينتظرها حتى تكبر ويستمتعون بعذوبة كلامها

وصدقها البريء

وفي صباها تجدها تخفي الاسرار

وتبني احلامهاووجهها يملئه الخجل


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتكبر عروستنا وتصبح الاميره وقلبها الدافئ

المغمور بالحب

وتقف الى جانب زوجها في السراء والضراء

وهنا اخوتي نقف قليلا لنقول ان المرأه خلقت

من الضلع (الاعوج) في الرجل

وليس المقصود هنا الاعوج السيء

بل الضلع الذي خلقه الله عز وجل ليحمي القلب

اي ان المرأه هي المخلوق المكون من الحنان والرقه

وهي عباره واحده كتلة من الاحاسيس والمشاعر المرهفه

وتبدأ رحلة الحياه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فتكون الانسانه الوحيده على وجه الارض

التي تشعل نفسها كشمعه لتنير الطريق امام اطفالها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي كهولتها الجده التي يشتاق القلب لها ولحكاياتها العذبه

نحن

اخوتي

امام

تمثال

زمردي

فاخر

((المرأه))

اتمنى ان ينال اعجابكم

موضوع اكثر من رائع

سلمت الانامل محمود






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


رحلة حلوة كتير محمود
عن جد حلوة

رغم هذا التكريم كلارك

الا ان هناك من ينظر انها اقل من الرجل

وانها ليست من يعمر المجتمع

دعونا من هذا وذاك

وكيف ستتكاثر البشريه بدون المراه

كيف سيعمر الكون

حتى هذا الرجل كانت سبب وجوده امراه

حملته في بطنها 9 اشهر تحمللت من العناء الكثثير

يكفيها سهرها وتعبها طوال الليل







[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وياتي هذا اليوم ليكرم هذه المراه التي كان ينظر لها بالجاهليه انها شيء يستحق الواد


يستحق ان يختفي عن الارض

لا ادري ولكن حتى الان هناك اضطهاد لتلك المراه

للاسف

حق المرأة على الرجل

ومن باب "الدين النصيحة" نذكر الآن حق المرأة على الرجل، ثم نذكر بعد ذلك حق المرأة على الرجل، لعل الأزواج يتعظون فيتواصون بالحق ويتواصون بالصبر.
"إن لنسائكم عليكم حقا" وأول ذلك : أن يعاشر الرجل المرأة بالمعروف ، لقوله تعالى:"وعاشروهن بالمعروف" (النساء 19)… لقوله تعالى:"واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن، فإن أطعنكم فلا تبغون عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا"، ولقوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل :"ما حق زوجة أحدنا عليه؟ فقال:"أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت" (3)

إن مظاهر اكتمال الخلق ونمو الإيمان أن يكون المرء رفيقا رقيقا مع أهله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم" (4)

فإكرام المرأة دليل الشخصية المتكاملة، وإهانتها علامة على الخسة واللؤم . ومن إكرامها التلطف معها ومداعبتها، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم… ولقد عد النبي صلى الله عليه وسلم اللهو باطلا إلا ما كان مع الأهل…

2- ومن حق المرأة على الرجل أن يصبر على أذاها، وأن يعفو عما يكون منها من زلات… وقال بعض السلف : اعلم أنه ليس حسن الخلق مع المرأة كف الأذى عنها، بل تحمل الأذى منها، والحلم على طيشها وغضبها، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كانت نساؤه يراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل (5) .

3- ومن حق المرأة على الرجل أن يصونها ويحفظها من كل ما يخدش شرفها ويثلم عرضها ويمتهن كرامتها… لقوله تعالى:"الرجال قوامون على النساء"، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:"والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته" (6).

4- ومن حق المرأة على الرجل أن يعلمها الضروري من أمور دينها، أو يأذن لها أن تحضر مجالس العلم، فإن حاجتها لإصلاح دينها وتزكية روحها ليست أقل من حاجتها إلى الطعام والشراب الواجب بذلهما لها…

5- ومن حق المرأة على الرجل أن يأمرها بإقامة دين الله والمحافظة على الصلاة، لقوله تعالى:"وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها".

6- ومن حق المرأة على الرجل أن يأذن لها في الخروج من البيت إذا احتاجت إليه… بشرط أن يأمرها بالجلباب، وينهاها عن التبرج والسفور..والعطر والبخور..والاختلاط بالرجال ومصافحتهم… كما يحذرها من رؤية التلفزيون وسماع الأغاني.

7- ومن حق المرأة على الرجل أن لا يفشي سرها، وأن لا يذكر عيبها، إذ هو الأمين عليها، والمطالب برعايتها والذود عنها، ومن أخطر الأسرار أسرار الفراش، ولذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من إذاعتها… فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في الطريق فغشيها والناس ينظرون" (7).

8- ومن حق المرأة على الرجل أن يستشيرها في الأمور ولا سيما التي تخصهما وأولادهما، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم… خلافا للأمثلة الجائرة الظالمة التي تنهى عن مشاورة النساء … [والأحاديث الضعيفة والموضوعة كمثل حديث :"طاعة المرأة ندامة"، وهو حديث موضوع (" الضعيفة" 435)، وحديث :"طاعة النساء ندامة"، وهو ضعيف (الصعيفة 794)].

9- ومن حق المرأة على الرجل أن يرجع إليها بعد العشاء مباشرة، وألا يسهر خارج المنزل إلى ساعة متأخرة من الليل… بل من حق المرأة على الرجل أن لا يسهر في البيت بعيدا عنها ولو في الصلاة حتى يؤديها حقها…

10- ومن حق المرأة على الرجل أن يعدل بينها وبين ضرتها إن كان لها ضرة، يعدل بينهما في الطعام والشراب، واللباس، والسكن، والمبيت في الفراش، ولا يجوز أ يحيف في شيء من ذلك أو يجور ويظلم.

إخوة الإسلام : هذه هي حقوق نسائكم عليكم، فالواجب عليكم أن تجتهدوا في أداء هذه الحقوق لهن، وأن لا تألوا جهدا في ذلك، فإن قيامكم بهذه الحقوق من أسباب استقرار البيوت وسلامتها وخلوها من المشاكل التي تؤرقكم وتفقدكم الراحة والسكون والمودة والرحمة.

ولن ننسى دور التوعيه والتربيه التي تقوم به المراه

تلك الام تلك المعلمة

تلك المشرفه والمديره

فلها كل الاحترام لما تقدمه من دور رائع للمجتمع

قامت
وزارة شؤون المرأة، اليوم الاثنين، بتكريم المسنات من نزيلات جمعية
الاتحاد النسائي العربية في البيرة، حيث قام طاقم الوزارة وعلى رأسه
الوزيرة ربيحة ذياب بالاطلاع على بين النقاهة للمسنات.




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
المرأة الفلسطينية مشاركة في صياغة التحديات مع الاحتلال الإسرائيلي









وقام طاقم الوزراة بتوزيع الورود على إدارة الجمعية والعاملات فيها والنزيلات، وهو ما لاقى استحسان من الجميع.



وأكدت
وزيرة شؤون المرأة أن المسنات بحاجة إلى لمسة حنان ووفاء، فجاء هذا
التكريم اعترافاً بما قدمنه من نضال لدعم الأطفال، مشيدة بدور الجمعية في
مساعدة المسنات، وأبدت فخرها بمثل هذه المؤسسات الفلسطينية، ووجهت التحية
للمرأة في شتى أماكن تواجدها.



وأوضحت
ذياب أن العالم يحتفل باليوم العالمي للمرأة بطريقة تختلف عن احتفالات
المرأة في فلسطين، التي تحتفل بطريقتها الخاصة، خاصة أن فلسطين لا تزال تحت
نير الاحتلال.



وأكدت أن الاحتفال باليوم العالمي للمرأة يشكل نقطة انطلاق لعام جديد يجب أن يزداد في التعاون للتقدم بالرؤى والخطط.



ووجهت
ذياب رسالة إلى القيادة السياسية والحكومة بضرورة الاستماع إلى قضايا
النساء باعتبارهن مواطنات صالحات ومناضلات، وأكدت أن الطريق لا يزال طويلاً
حتى الوصول إلى مجتمع العدالة ووصول المرأة إلى مراكز صنع القرار.



من
جهته، أكدت منتهى جرار، رئيسة جمعية الاتحاد النسائي العربية في البيرة
أن مبادرة الوزراة بتكريم الأمهات المسنات في الجمعية مبادرة طيبة تستحق
الثناء، على اعتبار أن المسن هم جزء أساسي من النسيج المجتمعي.



ولفتت
إلى أن الجمعية تأسست في العام 1955، وأسستها المرحومة سميحة خليل، ومنذ
خمسة أعوام تقوم إدارة الجمعية بأعمال البناء والترميم في المبنى، وأوضحت
أن بيت المسنات يستوعب 30 مسنة، وأشارت إلى أن بعض النزيلات يدفعن مقابل
السكن، وأخريات يدفعن جزء من المستحقات، فيما جزء آخر لا يدفعن مطلقا.



وبينت
جرار أن الرئيس محمود عباس تبرع بقيمة 250 ألف دولار لصالح بناء طابق
للرعاية النهارية، وسيتم الاعلان عن افتتاحه قريبا، وبينت أن رئيس الوزراء
د. سلام فياض تبرع بسيارة لنقل المسنات مع سائق، وشارت إلى وجود طبيب
وممرضة يزورون الجمعية مرة واحدة في الأسبوع، وهم على ملاك وزارة الصحة.



ونوهت
جرار إلى أن الجمعية فتحت مركزاً للعناية البشرة واعتبرت أن هذا المشروع
هو الأنجح في الجمعية، التي افتتحت أيضاً مركزاً للعلاج الطبيعي وهو يحقق
نجاحات جيدة، وافتتاح قسم التطريز والمطبخ الانتاجي بعد أن تبرع الرئيس
بمبلغ 25 ألف دولار لتجهيزه.


وأعلنت
أن الجمعية تسعى إلى استئجار أرض بسعر مغري من وزارة الأوقاف في قرية
صردا قرب رام الله، لإقامة بيت عصري للمسنات، على أن يحول المقر الحالي
إلأى مركز للتدريب، والاهتمام أكثر بمساعدة الطلبة الذين يعانون من صعوبات
التعلم. معا

دور المراه في المجتمع

وعلى راسها

الملكة رانيا العبدلله

حفظها الله





تحت
رعاية جلالة الملكة رانيا العبدالله بصفتها المناصرة البارزة للأطفال في
اليونيسف ، اطلق المكتب الاقليمي لليونيسف في منطقة الشرق الأوسط وشمال
افريقيا امس من عمان تقرير المنظمة السنوي عن وضع الاطفال حول العالم والذي
جاء بعنوان (المراهقة ..مرحلة الفرص).
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







وخلال
احتفال حضره سمو الامير فيصل بن الحسين والاميرة سارة الفيصل والاميرة
سمية بنت الحسن ، قالت المديرة الاقليمية لليونيسف بالانابة شاهدة اظفر ان
تلبية احتياجات اليافعين تعتبر مفتاحا لكسر حلقات الفقر وعدم المساواة.

واضافت
أظفر إننا بالعمل مع هذا الجيل نكون قد وضعنا حجر الأساس في بناء مجتمعات
تحرص على المساواة ، ويمكن للأجيال المتعاقبة أن تنمو وتتطور فيها.




ويشير
التقرير الى أن منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا احرزت تقدما في تحسين
واقع الأطفال واليافعين ، حيث انخفضت معدلات وفيات الأطفال دون الخامسة
بنحو 47 بالمئة بين عامي 1990 و 2009 ، ووصلت نسبة الاطفال الملتحقين
بالمدارس الابتدائية الى نحو 83 بالمئة.



وبين
التقرير ان ثلث الاطفال في سن المدارس الاعدادية في العالم غير ملتحقين
بها ، وينخرط طفل واحد من كل 10 اطفال في الشرق الاوسط وشمال افريقيا في
سوق العمل ، وتشهد المنطقة اعلى معدلات بطالة بين الشباب في العالم ، ففي
عام 2009 كان شاب واحد من 4 شباب عاطلا عن العمل في المنطقة.



وخلال
تقديمه حفل اطلاق التقرير ، تحدث سفير اليونيسف للنوايا الحسنة في منطقة
الشرق الأوسط وشمال افريقيا الفنان محمود قابيل عن اهمية هذا الحدث في
التعامل مع اهم عناصر المجتمعات وهم الشباب بما يشكلون من تحديات وفرص
تحتاج الى تضافر جميع الجهود من أجل الحاضر والمستقبل.



واشتمل
النشاط على مقطع تلفزيوني شارك فيه عدد من الفنانين والناشطين في حقوق
الطفولة العرب والاجانب ، الذين اكدوا على جملة من حقوق الاطفال في مجالات
منها الصحة والتعليم والتعبير والهوية والحياة.



وشارك
في النشاط مجموعة من الشباب والفتيات ممن اسهموا في اعداد تقرير اليافعين
المرافق للتقرير ، وهم اميرة شندي من مصر وعمر بسام شامي من لبنان وعمرو
احمد من فلسطين وعمر محمد العمري وحنين سمرين من الاردن ، والذين عبروا عن
طموحات وامال 84 مليون يافع تمثل تحديات شملها التقرير.



وتابع
الحضور ثلاثة افلام قصيرة من انتاج اليافعين في كل من الاردن ومصر واليمن ،
ابرزت جوانب من حقوق الاطفال في التعبير والعيش بسلام والمساواة في العمل
بين الفتاة والشاب ، اضافة الى مجموعة من الصور الفوتغرافية التي التقطها
يافعون تعبر عن اوضاعهم في المجتمعات العربية.



وفي نهاية النشاط قدم عامر الطاهر وثائر المصلح مقطوعة تعبيرية تتحدث عن واقع وهموم اليافعين.



وتبادلت جلالتها الحديث مع مجموعة من شباب وفتيات يشاركون في ورشة عمل متزامنة مع اطلاق التقرير.



يذكر ان التقرير يدرس حالة اليافعين في العالم والتحديات الخاصة التي تواجههم في مجال الصحة والتعليم والحماية والمشاركة.



كما
انه يتطرق للمخاطر التي تواجه الشباب في عالم تشوبه المخاوف حول استقرار
الاقتصاد وتوفر فرص العمل وتغير المناخ والتحولات الديمغرافية ، والسلام
والامن والمخاطر الصحية والتحديات المتزايدة في القدرة على الوصول الى
الخدمات الاساسية والحماية.

تسعى منظمات أهلية معنية بحقوق النساء، من خلال ورش تدريبية وندوات حوارية
الى ترسيخ مفاهيم قبول الآخر واحترامه ونبذ كل آليات العنف المبني الى أساس
النوع الاجتماعي الـ(جندر) والى نشر ثقافة تفهم دور المرآة في المجتمع،
للتقليل من كافة أشكال العنف التي تتعرض لها.

وفي هذا الإطار أقامت
"جمعية الأمل" وهي من منظمات المجتمع المدني ورشة تدريبية حوارية على مدى
ثلاثة أيام في اربيل، تتعلق بدراسة العنف الموجه للنساء في العراق،
والقوانين العراقية التي تعالج هذه المشكلة وآلية تطويرها بما يخدم الحراك
المدني والنسوي، لتقليل الفوارق الاجتماعية بين الجنسين، بما يتلاءم مع
المعاهدات الدولية، التي تتضمن صيانة كرامة النساء بمشاركة عدد من القضاة
العراقيين من مختلف المحافظات.

واوضحت الباحثة الاجتماعية، المدربة
في "جمعية الأمل" الهام مكي إن الورشة جاءت ضمن برنامج متكامل لرفع مستوى
الوعي المجتمعي بالتعامل مع قضية غاية في الخطورة والأهمية وهي العنف
المبني على أساس النوع الاجتماعي الـ(جندر) وتسليط الضوء على القوانين
العراقية الخاصة بذلك، ومحاولة تجديد النظر إليها وفق المستجدات العالمية،
والفهم المعمق لكيفية إدماج القوانين المحلية مع البنود التي تتضمنها
المعاهدات الدولية، وكذلك دراسة قوانين بعض الدول المتطورة، وكيفية
الاستفادة منها بما يتناسب مع موروثات المجتمع العراقي.

وتمت
مناقشة كل هذه الامور مع قضاة الأحوال الشخصية باعتبارهم الأقرب إلى تلك
المشاكل. وأنهم العنصر الأهم والفاعل في عملية التغير في القوانين نحو
الأحسن.

وشملت الورشة عدة محاور رئيسة تفرعت منها نقاشات جانبية في
إعادة النظر بالقوانين المحلية وشرح مواقع الخلل فيها التي قد تكرس العنف
من خلال الحكم المخفف لمرتكبي جرائم القتل باسم غسل العار او الاستغلال
والتحرش الجنسي أو ختان النساء وكذلك التذكير بالعنف الجسدي والمعنوي
واللفظي والاقتصادي وتأثير ذلك على المجتمع عموما
وأوضح القاضي باسم
ظاهر إن مثل هذه الورش تحرك القضاة نحو مراجعة ومراقبة عملهم وإعادة النظر
في قراراتهم بما يخدم النظرة الإنسانية والحضارية للمرآة، والتصدي لكل
إشكال العنف عير إعادة دراسة المعاهدات والاتفاقيات الخاصة بذلك لكي يكون
ذلك محفزا لتغير بعض القوانين المحلية.

ولم تخل الورشة من النقاشات
المعمقة المستفيضة في تعارض بعض القوانين المحلية مع بنود الدستور او
المعاهدات الدولية، التي تؤكد حماية وصيانة حقوق النساء واعتبر بعض القضاة
المشاركين إن هناك الكثير من القوانين لا زالت قاصرة في هذا التعاطي العلمي
والمتطور مع نصوص الشريعة الإسلامية.

وقدمت بعض التوصيات بأهمية
تعديل بعض القوانين وتشديد العقوبة في الكثير من الجرائم ومنع الزواج خارج
المحكمة وإسناد المطلقة في استرجع حقوقها وفق القانون.

واوضح
القاضي محمد قاسم انه كان من المهم تكثيف الجانب الواقعي بعيدا عن التنظير،
أي دراسة حالات عنف من واقع المحاكم العراقية، التي تحوي أكثر المشاكل
تعقيدا ومن ثم عرضها على المشرعين واقتراحات القضاة باليات التعديل
المناسبة.

أما القاضي نايف الزيادي فقد اعتبر مثل هذه الورش خطوة
نحو محاولة تطوير قانون الأحوال الشخصية العراقي، الذي فيه الكثير من
الأخطاء والمآخذ وإمكانية فهم المضمون الإنساني للمعاهدات الدولية بما يكرس
احترام النساء، إذ لازالت المحاكم العراقية حافلة بقصص التزويج ألقسري
للقاصرات والأطفال خارج المحكمة، مع عدم وجود عقوبات رادعة، وكذلك ضرورة
التركيز على منح دور مهم للباحثة الاجتماعية لتقليل حالات الطلاق، والعمل
على فرض شروط معقولة وحتمية على زواج الرجل مرة ثانية، تماشيا مع ما هو
معمول به في قوانين الأحوال الشخصية في اقليم كردستان العراق.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولا ننسى دور المراه بالمجال السياسي

فلها كل الاحترام والتقدير لما تقوم به من دور رائع وحلقه وصل

نائبه وزيره ومحلله سياسيه وفي المجلس التشريعي والحكومي

اثلت جدارتها في كل مكان

فاستحقت التكريم والود والاحترام

حول تكريم المرأة وصيانة حقوقها
في هذا الخطبة نكمل الحديث حول خطبة النبي في حجة الوداع وسنركز على الجزء الخاص بالمرأة
وفي هذه الجزء وصية من النبي بالنساء، وتأكيد على ما شرع لهن من حقوق
يقول (فاتقوا
الله في النساء؛ فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة
الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن
ضربًا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. )
وفي هذه الجزء من خطبته من الفوائد والأحكام ما نقبس منه ما يلي:
إشارته ( إلى ما كان عليه أهل الجاهلية من ظلم المرأة وتحقيرها وإضاعة حقوقها، وتحذيره من ذلك وزجره عنه، وذلك بقوله ( فَاتّقُوا اللّهِ فِي النّسَاءِ).
· تعظيم حق المرأة، والترهيب من المساس به بغير حق، وذلك في قوله (فَإِنّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنّ بِأَمَانِ اللّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنّ بِكَلِمَةِ اللّهِ )
والكلمة قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء ) النساء: 3.
· حضه
على مراعاة حقوق النساء، ووجوب معاشرتهن بالمعروف، فالنساء شقائق الرجال،
وذلك بتوفية حقها في المهر والنفقة، وتجنب العبوس في وجهها بغير ذنب،
وتطييب قوله لها، فلا يكون فظًّا ولا غليظًا، ولا مظهرًا ميلاً إلى غيرها،
وتحسين فعله وهيئته بحسب قدرته كما يحب ذلك منها، فإن الله - جل وعلا -
يقول: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة: 228

· قوله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه)
معناه
أن لا يأذن لأحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان
المأذون له رجلاً أجنبياً أو امرأة أو أحداً من محارم الزوجة، فالنهي
يتناول جميع ذلك،
قوله: ( فإن فعلن ذلك ) أي المخالفة ( فاضربوهن ضربًا غير مبرح ) والضرب هو نهاية المطاف، والضرب المبرح هو الضرب الشديد ويشترط فيه أن يكون غير مبرح بسواك ونحوه.
والنصوص الشرعية تبين أن الطريقة المثلي تجنب ضرب النساء بالكلية، وذلك لما يلي:
عن عائشة أنها قالت: ( ما ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده امرأة قط، ولا خادمًا، ولا ضرب شيئًا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله) رواه مسلم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ أن النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ( بِمَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْعَبْدِ ثُمَّ لَعَلَّهُ يُعَانِقُهَا - أو قال يجامعها - في آخر اليوم!) رواه البخاري
وهذا
تعجب من النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن يفعل ذلك وتحذير منه؛ إذ كيف
يطيب لأحد أن يسطو على امرأته بالضرب فتكون منه كالشاة من الذئب (!)
قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( لقد أطاف بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن، ولا تجدون أولئك خياركم) صحيح
قوله: ( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) فيه وجوب النفقة والكسوة على الزوج



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
دور المرأة في عصر النبوة :
ومن
ينظر إلى المرأة في عصر النبوة يجد أن المرأة وقفت مع الرجل من أول يوم،
أول صوت ارتفع بتأييد دعوة محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن صوت رجل، بل
كان صوت امرأة، صوت خديجة رضي
الله عنها، وأول دم أريق في الإسلام، أول شهيد في هذا التاريخ، تاريخ
الإسلام، لم يكن رجلاً، أول شهيد كان امرأة، سمية أم عمار وزوج ياسر رضي
الله عنهم جميعاً.

كان للمرأة دورها منذ بداية التاريخ الإسلامي، شاركت المرأة في نصرة
الدعوة الإسلامية وشاركت في بناء الحضارة الإسلامية، المرأة هاجرت مع
زوجها إلى الحبشة، كانت أسماء بنت عميس مع زوجها جعفر بن أبي طالب في
الحبشة، وظلوا هناك حتى جاءوا في السنة السابعة للهجرة، من الحبشة إلى
المدينة.

كانت المرأة ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة قبل الهجرة،
مع الأوس والخزرج، وكانت المرأة بعد الهجرة ممن قاتل مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في الغزوات حتى ترجم الإمام البخاري في صحيحه فقال :

(باب غزو النساء وقتالهن)
وذكر
أمهات المؤمنين والصحابيات اللائي شاركن في غزوات النبي صلى الله عليه
وسلم ومن منا لا يذكر نسيبة بنت كعب أم عمارة الأنصارية وقتالها في غزوة
أحد وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما التفت يميناً وشمالاً إلا وجدتها تقاتل.

المرأة
كان لها دورها في عهد النبوة ونزل القرآن في عدة سور تتحدث عن المرأة،
عشرات السور، وبعض السور أسماؤها تحمل اسم المرأة وهناك سورة (مريم) وهناك
سورة (المجادلة): (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما)
كان
للمرأة دورها في الحياة الإسلامية، ثم جاء دور التراجع، تراجع دور المرأة
مع تراجع الحضارة الإسلامية ، وتخلف المسلمين فشاعت أحاديث موضوعة، مثل:
لا تعلموهن الكتابة، ومثل: شاوروهن وخالفوهن، ومثل: دفن البنات من
المكرمات، .............إلى آخره.


وشاعت كذلك فتاوى متشددة منعت المرأة أن تذهب إلى المسجد للصلاة، و
أجازوا للمرأة الكبيرة أن تذهب إلى المسجد، ثم جاء المتأخرون من الفقهاء
وقالوا لا، حتى المرأة العجوز لا يجوز أن تذهب إلى المسجد،المرأة العجوز لها رجل شايب ينظر إليها، فمنعاً للفتنة نمنع النساء من الذهاب إلى المسجد، وحرمت المرأة من الذهاب إلى المساجد في كثير من البلاد الإسلامية،ونسوا أو تناسوا قول الرسول (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله )
دعاوى ظلم المرأة في المجتمعات الإسلامية!
أولا / لا بد من التفريق بين أمرين:
الأول:
إن الظلم هو منع الحق، ولكن ما يعتبر حقًّا في بعض الثقافات قد لا يكون
حقًّا في واقع الأمر ، إن من الناس من يعتبر حرية ممارسة الفاحشة حقًّا (!
)، وأن منعها ظلم (! )
ويعتبر ممارسة الشذوذ الجنسي حقًّا (!)، وأن منعه ظلم (!)؛
ويرى حرية تعاطي الخمور حقًّا (!)، وأن منعها ظلم (!)؛
الثاني: أن عدم ممارسة بعض الحقوق لا يعني بالضرورة الظلم، فقد يكون ذلك باختيار حر من أصحابها؛ لاعتبارات يرونها.
إن
الحق في التقاضي مكفول للناس كافة، وقد يفضل كثير من الناس التغاضي عن
بعض حقوقهم وعدم الدخول في معمعة التقاضي والتردد على أبواب المحامين،
حفاظا على أواصر الود أو رحم!
وإن
لجميع المواطنين الحق في التعليم الأولي المجاني في أغلب المجتمعات؛
ولكنهم قد يفضلون التنازل عن هذا الحق واللجوء إلى التعليم الخاص أو
التعليم المنزلي.

إن
قضية المرأة ضاعت بين الإفراط والتفريط، ككثير من قضايانا الفكرية
والاجتماعية الكبرى، أضاعها الغلو والإفراط من ناحية وأضاعها التسيب
والتفريط من ناحية أخرى، ومن قديم اختلف الفلاسفة والحكماء والشعراء في
قضية المرأة، حتى قال بعض الحكماء:
المرأة
شر كلها وشر ما فيها أنه لابد منها، ومستحيل أن يخلق الله شراً كاملاً ثم
يكون هذا الشر لابد منه، والعجيب أن بعضهم ينسب هذا إلى علي ابن أبي
طالب!!!

هل يقول هذا علي ابن أبي طالب عن زوجته فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
أنها شر كلها وأن شر ما فيها أنه لابد منها، مستحيل أن يقول ذلك، هذا ضد
القرآن وضد السنة.

لقد
شاعت نظرة دونية مؤسفة للمرأة في كثير من البلاد، وهذه النظرة ليست من
الإسلام في شيء، ضاعت قضية المرأة بين المفرِطين والمفرّطين، هناك
المفرطون الذين أرادوا من المرأة المسلمة أن تتبع المرأة الغربية شبراً
بشبر وذراعاً بذراع، لا يريدون لها أن تحتفظ بشخصيتها الإسلامية، بقيمها،
بشريعتها، بضوابطها، وإنما تتسيب وتخرج كاسية عارية كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم :
(صنفان
من أهل النار لم أرهما، رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس،
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة)
كأنما يصور هؤلاء اللائى يلبسن الباروكات كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا هذا
صنف، وصنف آخر يريد أن تظل المرأة حبيسة البيت، لا تخرج منه، حتى إن
بعضهم قال – ويا لهول ما قال – إن المرأة الصالحة لا تخرج من بيتها إلا
مرتين، مرة من بيت أبيها إلى بيت زوجها، والأخرى من بيت زوجها إلى قبرها،
عجيب، مع أن القرآن يجعل الإمساك في البيوت والحبس في البيوت عقوبة للمرأة
الزانية، كانت عقوبة في أول الإسلام حتى أقرت الحدود واستقرت الأحكام، (فأمسكوهن في البيوت حتى يتوافهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا).

في
بعض بلاد الخليج رفضوا أن يكون للمرأة حق التصويت في الانتخاب، ، وهذا
والله ليس من الإسلام في شيء، إنها غلبة العصبيات والتقاليد على التعاليم
الإسلامية، أما التعاليم الإسلامية فتطلق المرأة لتعمل جنباً إلى جنب بجوار
الرجل، قالوا المرأة نصف المجتمع، وهذا صحيح من الناحية العددية، ولكن
المرأة أكثر من النصف ،لأنها تؤثر في النصف الآخر، تؤثر في زوجها إيجاباً
أو سلباً، وتؤثر في أبنائها إيجاباً أو سلباً، ولهذا لا يجوز أبداً أن نعطل
هذه الرئة، أو نهيض هذا الجناح، من جناحي المجتمع!!!

لابد أن تسير المرأة مع الرجل جنباً إلى جنب، ولكن بشرط أن ترتبط بأوامر
الله ونواهيه، نحن لا نرفض أبداً أن يكون للمرأة دورها في السياسة، ودورها
في التنمية بل هذا هو الذي يجب شرعاً ويجب ديناً، ولكن لابد لنا أن ننبه
هنا أن يكون سير المرأة وحركتها في إطار المرجعية الإسلامية الحاكمة، نحن
لسنا أمة متسيبة، نحن أمة لها شرع، ولها دين ولها رسالة، فلابد أن تكون
حركة المرأة كحركة الرجل منضبطة بالمرجعية الإسلامية، ليست مرجعيتنا تلك
التي تريد أن تلغي جميع أشكال التمييز بين الرجل والمرأة حتى ما جاءت به
القواطع الشرعية،

و
الانحرافات لم يخل منها مجتمع ، والمبادئ تقوم من خلال مضمونها، وليس من
خلال انحرافات قلة من المنتسبين إليها، فإذا وجدت بعض المظالم في بعض
البيئات فهو من الباطل الذي يسخطه الله ورسوله .
وأخيرًا،
فإننا لم نعرف ظلمًا للمرأة كهذا الذي يمارس في المجتمعات العلمانية،
التي حولت جسد المرأة إلى سلعة تروج بها البضائع والمنتجات، وألجأتها إلى
أشق الأعمال وأعنفها عندما أعلنت التخلي عن كفالتها، وألزمتها بالكدح في
طلب القوت

عجوز بريطانية :إن المرأة في بلادكم : ملكة .. ملكة
يقول أحد الأطباء :
كنت أدرس في بريطانيا ..
وكانت جارتنا عجوزاً يزيد عمرها على السبعين عاماً ..
كانت تستثير شفقة كل من رآها .. قد احدودب ظهرها .. ورق عظمها .. ويبس جلها ..
ومع ذلك .. فهي وحيدة بين جدران أربعة ..
تدخل وتخرج وليس معها من يساعدها من ولد ولا زوج ..
تطبخ طعامها .. وتغسل لباسها ..
منزلها كأنه مقبرة .. ليس فيه أحد غيرها .. و لا يقرع أحد بابَها ..
دعتها زوجتي لزيارتنا ذات يوم ..
فأخبرتها زوجتي بأن الإسلام يجعل الرجل مسئولاً عن زوجته .. يعمل من أجلها .. ويشتري طعامها ولباسها ..
يعالجها إذا مرضت .. ويساعدها إذا اشتكت ..
وهي تجلس في بيتها .. تجب عليه نفقتها ورعايتها .. بل وحماية عرضها ونفسها ..
فإذا رزقت بأولاد .. وجب عليهم هم أيضاً برها .. والذلة لها ..
ومن عقها من أولادها نبذه الناس وقاطعوه حتى يبُرّها ..
فإن لم تكن المرأة ذات زوج وجب على أبيها أو أخيها .. أو وليها .. أن يرعاها ويصونها ..
كانت هذه العجوز .. تستمع إلى زوجتي .. بكل دهشة وإعجاب ..
بل كانت تدافع عبراتها وهي تتذكر أولادها وأحفادها الذين لم ترهم منذ سنوات .. ولا يزورها أحد منهم .. بل لا تعرف أين هم ..
وقد تموت وتدفن أو تحرق وهم لا يعلمون .. لأنها لا قيمة لها عندهم ..
أنهت زوجتي حديثها .. فبقيت العجوز واجمة قليلاً .. ثم قالت :
في الحقيقة .. إن المرأة في بلادكم : ملكة .. ملكة ..

ليلى عبد المنعم
أول مخترعة مصرية وعربية
تسجل اختراعات كثيرة في ثلاثة أعوام فقط هي ليلى عبد المنعم رئيسة القسم
الكهربائي المائي في مرفق مياه القاهرة وقد بلغ عدد اختراعاتها 55 اختراعاً
تحمل براءات اختراع مسجلة في أكاديمية البحث العلمي بمصر..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا على الموضوع الاكثر من رائع



يا ريت الرجال كلهم يفكرو متلك
كنا بالف خير وسلامة

يسلموووووووو على الموضوع الرائع

انا راح اقول للي بيقولو انو المرأة نصف المجتمع


انو المرأة مو نصف المجمتع المرأة هي كل المجمتع


لانو هي نصف المجمتع وكمان هي الي بتنجب النصف الاخر


يعني هي كل المجتمع


شكرا على الموضوع الرائع