مفكر إيراني بارز: نكره العرب وبسببهم نلعن أهل السنة.. ولا ننسى لهم القادسية*

كشف المفكّر الإيراني البارز الأستاذ بجامعة طهران صادق زيبا كلام خلال مقابلتين أجراهما أخيراً مع أسبوعية "صبح آزادي" الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب والشعوب الأخرى بشكل عام وإزاء القوميات غير الفارسية في بلاده بشكل خاص، مبيناً جوانب النظرة الدونية من الفرس لغيرهم وخاصة العرب، مرجعاً ذلك إلى أسباب تاريخية بعيدة.

وفي الوقت الذي ندّد فيه زيبا كلام بأي نزعة سلبية تجاه الشعوب الأخرى رفض النظرة العنصرية تجاه الفرس من قبل الآخرين وقال باستياء: "أعتقد أن الكثير منا سواء أكان متديناً أو علمانياً يكره العرب.. كما أن الكثير من العرب يكرهوننا أيضاً".

وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران.

لا فرق بين الإيرانيين والشعوب الأخرى

وفي سياق حديثه رفض د. زيبا كلام إضفاء صفات إيجابية أو سلبية عامة على الإيرانيين، مؤكداً أنه "لا فرق بين الإيراني والأفغاني والعراقي والإماراتي والباكستاني والهندي والياباني والأمريكي والنرويجي مع سائر أبناء البشرية.. فلو اعتقدنا بأي فرق فإن ذلك يعد نمطاً من أنماط العنصرية".

وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور".

كُره متبادل بين الفرس والعرب

واعتبر صادق زيبا كلام نظرة الإيرانيين تجاه العرب شاهداً آخر على عنصرية الإيرانيين، مضيفاً: "أعتقد أن الكثير من الإيرانيين يكرهون العرب، ولا فرق بين المتدين وغير المتدين في هذا المجال. قد تقولون لي إن الكثيرين من العرب يكرهون الإيرانيين أيضاً. أقول لكم نعم هذا صحيح، الكثير من العرب يكرهوننا ولكن هذا ليس موضوع نقاشنا"، مؤكداً ضرورة سرد النزعة العنصرية الإيرانية تجاه الغير.

ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة لعن أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب".

لم ننس هزيمتنا في "القادسية"

وفي إشارة إلى الأسباب التاريخية لكره العرب يقول زيبا كلام: "يبدو أننا كإيرانيين لم ننس بعد هزيمتنا التاريخية أمام العرب ولم ننس القادسية بعد مرور 1400 عام عليها، فنخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة".

ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".

وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..".

الشعب أكثر تطرفاً وسخافة من الحكومة

وفي مقارنة بين الموقفين الحكومي والشعبي يقول صادق زيبا كلام: "نعم الشعب كالحكومة أيضاً بل أكثر تطرفاً وسخافة منها، فقبل عامين عندما عبرّت الإمارات عن موقفها من الجزر الثلاث ومن تسمية الخليج الفارسي احتشد على إثر ذلك عدد من
الناس أمام سفارة الإمارات العربية المتحدة، وكافة الشعارات التي كانوا يطلقونها لم تكن سياسية بل كانت استعلائية. فجاءوا بكعكة واضعين عليها 35 شمعة (ترمز إلى مرور 35 عاماً على وحدة الإمارات)، مقارنين ذلك بـ2500 عام من تاريخ إيران. كما أنكم تسمعون الكثير من الإيرانيين ينصحون بعضهم بعضاً بأقوال تنم عن الحقد تجاه العرب فيقولون: لماذا تسافرون إلى البلدان العربية وتصرفون أموالكم هناك، ولكن لا أحد يسأل لماذا يسافر الإيرانيون بهذه الأعداد الكبيرة إلى تركيا".

ورداً على تعليق الصحافي الذي أجرى معه المقابلة بخصوص نوع السفر إلى تركيا وقوله إن السفر إلى تركيا يدخل في إطار السياحة ويأتي السياح من مختلف الشعوب، قال صادق زيبا كلام: "أنا أعرف أن الناس يسافرون إلى تركيا بغرض السياحة، ولكن ما الفرق في أن يسافر أحدهم إلى مكة بهدف العمرة أو إلى المدينة أو إلى كربلاء، ربما لو كانت كل من مكة والمدينة وكربلاء في تركيا أو ماليزيا لم يكن ليشكل ذلك أي مشكلة.. لأن العرب لا يعيشون هناك".

وحول متى بدأت هذه النظرة الاستعلائية تجاه العرب قال زيبا كلام: "منذ الحقبة الملكية كان الأمر على هذا المنوال، حيث كانت تسود إيران نظرة تحطّ من شأن العرب، وهي مستمرة إلى يومنا هذا، فأنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس مجمع اللغة الفارسية كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب".

ثم تساءل: "لماذا يتم حذف كلمة عربية دخلت اللغة الفارسية منذ ما يزيد على 1000 عام ووجدت مكانتها في هذه اللغة وأصبحت جزءاً منها ونجدها في كتب من قبيل "جولستان" و"بوستان" و"الشاهنامة" وديوان حافظ وأشعار جلال الدين الرومي؟ فهذه الكلمات (العربية) نجدها في كل مكان فهي جزء من ذاكرتنا التاريخية".

واعتبر زيبا كلام كافة المحاولات التي بذلت في المرحلتين الملكية والجمهورية لتصفية اللغة الفارسية من الكلمات والمصطلحات العربية، تنم عن الكره والضغينة تجاه العرب.

وعن القوميات الإيرانية الأخرى من غير الفارسية كالترك والكرد والعرب والبلوش يؤكد زيبا كلام حقوق هذه القوميات ويدافع عنها حتى الانفصال في حالة عدم رغبتها في البقاء مع إيران.

من هو صادق زيبا كلام

ولد صادق زيبا كلام عام 1948 في أسرة شيعية متدينة في طهران، وكان والده من رجال الدين، ويحمل زيبا كلام شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بردفورد البريطانية، وهو عضو الهيئة العلمية بجامعة طهران.

وكان معارضاً لنظام الشاه ومن مؤيدي الدكتور محمد مصدق، وكان يدير صحيفة "شاهد" الناطقة باسم حزب الكادحين، وسجن في زمن الشاه لمدة عامين.

وبعد الثورة احتل زيبا كلام مناصب حكومية متعددة ولعب دوراً بارزاً في الثورة الثقافية التي تم بموجبها طرد الكثير من الأساتذة الجامعيين والطلاب من أصحاب الفكر الآخر، ولكن لم يتردد عن التعبير عن أسفه لهذا الدور وقدم اعتذاراً مباشراً بهذا الخصوص.

والمعروف عن زيبا كلام أنه لم ينتم إلى أي حزب، فهو ينتقد الإصلاحيين والمحافظين ويقال عنه إنه قريب من هاشمي رفسنجاني.

صباحك مشرق اخي وجمعتك سعيده ان الله ردا


سعيده لاني اول المارين بموضوعك علما باني لا افقه بهذه الامور كتيرا

اول شي
يلي بيعرف يكره معناته ما بيعرف ربنا


بالنسبه لايران هي في بينها وبين العرب عداوات قديمه والجيل الحالي كل ما بتمشي السنين عم يزيد الكره اكتر

انا عربيه ما عندي اي مشاعر بشعه ضد اي شعب كان
حتى اليهود يلي هن يهود
هم شعب متلنا
الناس السيئه هي الحكومات والسياسه

ايران ما بعرف لاي حد هن سيئين

صراع السنه والشييعه كمان شي انا لا افقه فيه
بس اعتقد هم اصحاب دين واحد والرسول الكريم ما قال هيك
ايران عم تكره على اكتر من محور
بترهنا لانننا عرب
بتكرهنا لاننا سنه
بتكرهنا لانه هي سيئه


اعذرني
حبيت ارد انشالله ردي بيكون مناسب

اظن المسالة سياسية و صراع البقاء و السيطرة

اكثر منها مسالة دين

اكثر من عانى من الصراع العربي الفارسي هو العراق

لازلنا نعاني التدخلات الايرانية في العراق

و التكتل الشيعي السني

الله يهدي الكل

و يرجعوا و لو مرة لضميرهم و انسانيتهم

شكراا للموضوع

دمتم بكل الخير

أختى الغاليه : كارمن

دائما سباقه بكل الخير ...حبيبى صباح الخير

لقد قلت فى ايجاز أكثر مما قاله صاحب المقاله ...فنعم كلنا أصحاب ديانات سماويه ولابد لكل

منا أحترام الآخر...لكن الموقف مع ايران يختلف بعض الشىء حيث أنهم لم ينسوا حتى الآن

مالاقوه فى معركة القادسيه بالعراق ...لذلك تجدينهم يتدخلون الآن بأيد خفيه لمساندة الشيعه

ومناصرتهم ضد السنه وعملون على أن تكون دوله شيعه...رغم أن الشيعه مسلمين .....

لكن رسولنا الكريم كان قد حزرنا ان الاسلام سوف ينقسم الى بضع وسبعون شعبه كلهم فى

النار عدا الشعبه التى ستتمسك بسنته وبأصحابه من بعده ...فليلطف بنا الله من أطماع العجم

فى السيطرة والهيمنه على الأمه العربيه.

لكى خالص تحياتى ..ودمتى بكل خير

شكرا اخي لمتابعتك

انا للاسف يمكن ما بقدر احكي بهيك امور لعدم معرفتي الواسعه

بالنسبه للشيعه والسنه
صراعهم فريد من نوعه

دائما انشقاقات الدين الواحد بتولد نعرات وعداوات
مو بس الدين الاسلامي
كل الاديان فيها انشقاقات
ولكن وضع الشيعه مختلف تماما عن اي انشقاق ديني

ربما اصبح ديني ممزوج بسياسي على احقاد قديمه دفينه ما بعرف مبرراتها

بكل الاحوال هم اصحاب مذهب والسنه اصحاب مذهب وبالنهايه هم مسلمون
وكتير في شيعه عرب بالعراق متلا

ايران اظن قصتها سياسيه وعم تدخل من باب ديني
شكرا سيد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

***********************************************************

أختى الكريمة : همس

شكرا لعودتك فوعد الحر دين عليه وقد أوفيت بوعدك....نزعة الكره التى تكلمت عنها ليس للأستعمار فيها دخل فالكره

موجود من أيام سيدنا على الى أن تعاظمت وترسخت بمقتل الحسين رضوان الله عليه لكن الأستعمار يفعل فعل الشيطان

يوسوس لهم ويعدهم ويمنيهم وربما وقف خلفهم ليدعمهم ويساندهم ...هذا ما يفعله الأستعمار يعزف على الوتر الحزين

مثلما حدث بالعراق...اذن العيب فى النفوس المريضه أصحاب الأحلام الشيطانيه..

شكراأختى الكريمه لمشاركتك

وبارك الله فيكى

ودمتى بكل خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







ا

ADNAN كتب:

رأي شخص حاقد يدعي العلم بالدين لا يمثل طائفة كريمة تضم مئات الملايين من مختلف

البلدان وليس بالضرورة أن يكون على حق والغريب في الأمر أنه تحدث عن القادسية ولم

يتحدث عن كربلاء.

ايران ليست وحدها ممثلة الطائفة الشيعية فالطائفة تنتشر وتتوزع في معظم البلدان العربية

والاسلامية وأبناؤها يتمتعون بكامل الحقوق ولا يمسهم أي تمييز طائفي.

هذا الشخص يقول أنه يكره العرب فماذا عن أبناء طائفته في لبنان والعراق والبحرين ومختلف

البلدان العربية .... هل يكرههم أيضا ويحقد عليهم ؟

ليس هنالك صراع سني شيعي كما يدعي البعض الا انه موجود فقط في بعض العقول

المتخلفة التي ترفض الآخر ولا تعترف بحق الانسان في حرية الدين والمعتقد والمذهب .

ما قاله هذا الشخص في العرب وأهل السنة مشابه لما يقوله سيء الذكر العرعور وما تبثه

قنوات الفتنة من وصال وصفا وغيرها الكثير وهم جميعا ليسوا ذوو صفة تمثيلية لأبناء طوائفهم

فلا هذا يختصر اخوتنا الشيعة بآراءه الحاقدة ولا ذاك يمثل اهل السنة بفكره المتحجر والتخريبي.

هنالك علماء وسياسيين من الطائفة الشيعية الكريمة لطالما كانت دعوتهم الى التلاقي والحوار

ولنا في العلامة الراحل محمد مهدي شمس الدين والعلامة الراحل حسن فضل الله والرئيس

الايراني السابق محمد خاتمي خير أمثلة.

ختاما أخي الكريم سيد حسن ....

لدينا في المنتدى 2477 عضو

لنترك 2470 ونفترض ان الـ 7 الاخرين هم من أتباع الطائفة الشيعية الكريمة...

فكر فيها...

شكرا جزيلا على الطرح

شكرا أخى عدنان على تعليقك الرائع

وأنا أعى ماتقصدة تماما

بارك الله فيك ودمت بكل خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اغتراب كتب:

اشكر كاتب الموضوع على هذا الطرح وعلى حرصه الكبير على الدفاع عن العروبة املا

ان يتسع صدره للملاحظات التالية :

1- ان هذا الموضوع هو مجرد راي لكاتب او مفكر ولا يمثل اجماع الفرس على حب او كره العرب .

2- وبما انه راي لشخص لا اظنه يستحق ان يكون قضية لتبادل الاراء حولها ، فهو يعبر عن
رايه وهو حر فيه .

3- لا احد ينكر وجود بعض الاختلافات بين السنة والشيعة ، ربما هي فقهية احيانا وربما

تكون عقدية تارة اخرى ، وفي الحالتين هي اختلافات واتمنى الا تصل الى الخلافات ، ففي

النهاية كلنا موحدون على عقيدة واحدة .

4- مع وجود هذا الاختلاف الذي تغذيه عتاصر ودول لاستمرار التفرقة بين المسلمين ، ومع

راي المفكر صاحب المقال ، ارى اننا كمسلمين نقرا قوله تعالى : ( ادفع بالتي احسن فاذا

الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم )

5- ما احوجنا في هذا الوقت الى تقريب الافكار بيننا وبين كل المسلمين من شتى الطوائف

والملل لنكون امة واحدة كما ارادها الله تعالى ، وان لا نفسح المجال لاي عدو الدخول في

صفوفتا والعمل على تفرقتنا .

اشكرك جدا اخي مرة اخرى املا لك كل التوفيق والسداد

اخوك اغتراب

شكرا أخى الكريم على وجهة نظرك الرائعه

وشكرا لمرورك العطر


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سندرا كتب:

السيد حسان شكرا لك على هذا الموضوع

ياريت ها المفكر والكاتب يزور

قبر هارون الرشيد

لانه ملاصق لقبر الإمام علي بن موسى الرضا رحمهم الله !!

فسوف يعرف جواب ماذكر هنا

شكرا أختى سندرا على مشاركتك الرائعه

ودمتى بكل خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا رائ شخص ملحد

adon كتب:

هذا رائ شخص ملحد

هذه هى حرية الرأى

ودمت بكل خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ينقل لغرض انعاش القسم

تحياتي