مسابقة سؤال وآية وحديث لليوم 22

السؤال الأول:

ما هي علامات حسن الخاتمة ؟

السؤال الثاني:

(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون).

ما هو المقصود بهذه الآية ؟

السؤال الثالث:

قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « إذا اتخذ الفيء دولا - والأمانة مغنما - والزكاة مغرما - وتعلم لغير الدين - وأطاع الرجل امرأته وعق أمه -وأدنى صديقه - وأقصى أباه - وظهرت الأصوات في المساجد - وساد القبيلة فاسقهم - وكان زعيم القوم أرذلهم - وأكرم الرجل مخافة شره - وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور - ولعن آخر هذه الأمة أولها . فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتتابع كنظام قطع سلكه فتتابع »

أذكر علامات الساعة الصغرى في الحديث مع التوضيح ؟

امرؤ القيس كتب:: السؤال الأول:

ما هي علامات حسن الخاتمة ؟
*
النطق بالشهادة عند الموت، ودليله ما رواه الحاكم وغيره أن رسول صلى الله
عليه وسلم قال : (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة)
ومنها: الموت برشح الجبين، أي : أن يكون على جبينه عرق عند الموت، لما رواه
بريدة بن الحصيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (موت المؤمن بعرق
الجبين) رواه أحمد والترمذي.
*
ومنها: الموت ليلة الجمعة أو نهارها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما
من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر).
*
ومنها: الاستشهاد في ساحة القتال في سبيل الله، أو موته غازيا في سبيل الله،
أو موته بمرض الطاعون أو بداء البطن كالاستسقاء ونحوه، أو موته غرقاً، ودليل
ما تقدم ما رواه مسلم في صحيحه عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما تعدون
الشهيد فيكم؟ قالوا: يا رسول الله ، من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: إن
شهداء أمتي إذا لقليل قالوا: فمن هم يا رسول الله ؟ قال: من قتل في سبيل الله
فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن
مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد).
*
ومنها: الموت بسبب الهدم، لما رواه البخاري ومسلم عنه قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد
في سبيل الله) .
*
ومن علامات حسن الخاتمة، وهو خاص بالنساء : موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها
أو هي حامل به، ومن أدلة ذلك ما رواه الإمام أحمد وغيره بسند صحيح عن عبادة
بن الصامت أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبر عن الشهداء، فذكر
منهم: (والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة، يجرها ولدها بسرره إلى الجنة) يعني
بحبل المشيمة الذي يقطع عنه.
*
ومنها الموت بالحرق وذات الجنب، ومن أدلته أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عدد أصنافاً من الشهداء فذكر منهم الحريق، وصاحب ذات الجنب: وهي ورم حار يعرض
في الغشاء المستبطن للأضلاع.
*
ومنها: الموت بداء السل، حيث أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه شهادة.
*
ومنها أيضاً : ما دل عليه ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما أنه صلى الله
عليه وسلم قال: (من قتل دون ما له فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن
قتل دون دمه فهو شهيد) .
*
ومنها: الموت رباطا في سبيل الله، لما رواه مسلم عنه صلى الله عليه وسلم قال:
(رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان
يعمله، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان) . ومن أسعد الناس بهذا الحديث رجال
الأمن وحرس الحدود براً وبحراً وجواً على اختلاف مواقعهم إذا احتسبو الأجر في
ذلك .
*
ومن علامات حسن الخاتمة الموت على عمل صالح، لقوله صلى الله عليه وسلم: (من
قال لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة
ختم له بها دخل الجنة) رواه الإمام أحمد وغيره.
).
السؤال الثاني:

(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون).

ما هو المقصود بهذه الآية ؟
{
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا

} أي: اعترفوا ونطقوا ورضوا بربوبية الله تعالى، واستسلموا لأمره، ثم
استقاموا على الصراط المستقيم، علمًا وعملاً، فلهم البشرى في الحياة
الدنيا وفي الآخرة.

{
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ

} الكرام، أي: يتكرر نزولهم عليهم، مبشرين لهم عند الاحتضار. {
أَلَّا تَخَافُوا

} على ما يستقبل من أمركم، {
وَلَا تَحْزَنُوا

} على ما مضى، فنفوا عنهم المكروه الماضي والمستقبل، {
وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ

} فإنها قد وجبت لكم وثبتت، وكان وعد الله مفعولاً، ويقولون لهم أيضا -
مثبتين لهم، ومبشرين:

السؤال الثالث:

قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « إذا اتخذ الفيء دولا - والأمانة مغنما - والزكاة مغرما - وتعلم لغير الدين - وأطاع الرجل امرأته وعق أمه -وأدنى صديقه - وأقصى أباه - وظهرت الأصوات في المساجد - وساد القبيلة فاسقهم - وكان زعيم القوم أرذلهم - وأكرم الرجل مخافة شره - وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور - ولعن آخر هذه الأمة أولها . فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتتابع كنظام قطع سلكه فتتابع »

أذكر علامات الساعة الصغرى في الحديث مع التوضيح ؟
الأولى
اتخاذ الفيء دولا والفيء ما أفاءه الله على المؤمنين فإذا صرف عن أهله
المستحقين له إلى آخرين لا يستحقونه من أهل الشرف والجاه والغنى والقوة فقد
اتخذ دولا قال الله عز وجل (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ
أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ
الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) (الحشر: من الآية 7)
الثانية
اتخاذ الأمانة مغنما أي أن الإنسان إذا أؤتمن اتخذ هذه الأمانة مغنما فخدع
من ائتمنه وهذا أحد معاني هذه الجملة يؤتمن الإنسان فيتخذ من هذه الأمانة
مغنما مثال ذلك أن يودعه شخص وديعة ثم يتخذ هذا المودع من هذه الوديعة
مغنما فيجحدها وينكرها وكذلك في البيع والشراء والإجارة والرهن وغيرها كل
شيء يؤتمن عليه الإنسان إذا اتخذه مغنما فخدع وغدر
الثالثة
فهي اتخاذ الزكاة مغرما فيؤديها صاحب المال وصاحب الثمر وصاحب الزرع
وكأنها غرامة وضريبة خسرها لا يؤديها بطيب نفس واحتساب أجر وتعبد لله عز
وجل وقيام بفريضة من فرائض الإسلام ومن أجل هذا تجد الرجل يبخل بزكاته
ويؤدي ما يؤدي منها بتثاقل ونقص ويضعها في غير أهلها
الرابعة
فهي أن تتعلم العلوم الشرعية لغير الدين فلا يتعلمها الإنسان تقربا إلى
الله ولا حفظا لشريعة الله ولا رفعا للجهل عن نفسه وعن عباد الله وإنما
يتعلمها لنيل المال والشهادة والجاه والرئاسة وإنني بهذه المناسبة أود أن
أجيب على سؤال يكثر تداوله بين الطلبة الذين يدرسون في الجامعات حيث يظنون
أن كل من دخل الجامعات وتعلم فيها فإنه تعلم لغير الدين ولكني أقول لهم
اطمئنوا فإن الإنسان إذا تعلم في الجامعات ونيته أن ينال هذه الشهادة التي
يحصل بها على قيادة الأمة في التعليم والإدارة وغيرها ليصلح بذلك عباد الله
فإن هذه نية صحيحة شرعية لا يحصل بها عليه عقاب ولا عذاب قال النبي صلى
الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات وإن لكل امرئ ما نوى)

الخامسة
والسادسة فأن يطيع الرجل امرأته ويعق أمه إذا أمرته زوجته بشيء لبى جميع
مطالبها سريعا وإذا أمرته أمه به أعرض وتثاقل أو أتى به ناقصا
السابعة والثامنة فأن يدني
الرجل صديقه ويقصي أباه تجده ملازما لصديقه يظهره على أسراره ويستشيره في
أموره أما مع أبيه فمتباعد عنه كاتم عنه أسراره لا يأنس بالجلوس عنده ولا
ينبسط بالتحدث معه
التاسعة
فهي ظهور الأصوات في المساجد حتى تصبح المساجد لا قيمة لها ولا احترام
يزعق الناس فيها ويصرخون كما يزعقون ويصرخون في بيوتهم وأسواقهم غير مبالين
ببيوت الله التي بنيت لعبادته وذكره
العاشرة
فأن يسود القبيلة فاسقهم أي أن يكون الفاسق العاصي لله ورسوله سيد قبيلته
إما لظهور الفسق فيهم وكون الفسق ذا قيمة في نفوسهم فيكون السيد فيهم من
بلغ غاية الفسق كما يوجد من بعض الطوائف التي تميل إلى فسوق معين إذا برز
أحدهم في هذا الفسوق صار سيدهم الذي يرجعون إليه وإما لكون
الدين لا أثر له في السيادة والقيادة والأثر كله للمال والجاه فصاحب المال
والجاه هو السيد وإن كان فاسقا نعوذ بالله من هاتين الحالين ونسأل الله أن
يجعل السيد في هذه الأمة أعدلهم وأتقاهم لله إنه جواد كريم

شكرا لمساهمتك نعلن ان شاء الله النتائج لاحقا

اين المساهمات إخواني

شكرا ندى على المشاركة إجابات صحيحة
وتستحقين 100 نقطة

أجابات صحيحة ندى
تستحقين 100 نقطة

شكرا للمجهود الرائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

سلمت يمناك

دائما بانتظار جديدك

فلا تتأخر علينا

مودتي واحترامي

تم اغلاق المسابقه لانتهائها

شكرا لجهودكم معنا

ناطرينكم بمسابقات تانيه اروع واجما

تحياتي

» مسابقة سؤال وآية وحديث لليوم 29
» مسابقة سؤال وآية وحديث لليوم 18
» مسابقة سؤال وآية وحديث لليوم 11
» مسابقة سؤال وآية وحديث لليوم 19
» مسابقة سؤال وآية وحديث لليوم 4