سؤال """"" وعيديه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كل عام وانتو بخير

مسابقه لطيفه وخفيفه للعيد

فيها عيديه لكل عضو بدخل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكل عضو بقدر يحط عيديه للسؤال اللي بحطه بعد مايجاوب سؤال اللي قبله

ووالعيديه هيي نقاط

من 50 ل300

يعني لو كان السؤال محرز

سؤالي

الاول

العيديه

100 نقطه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

متى فرض الحج؟

جاوبو واللي اجابتو صح يسال

اللي بعدو ويحدد نقاط السؤال

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

متى فرض الحج؟

الجواب
الحج فُرِضَ على النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة التاسعة من الهجرة على قول بعض السلف، وقيل غير ذلك، فبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بقيادة أبي بكر - رضي الله عنه -للحج؛ لما في الحج في تلك السنة من الآثار الباقية للوثنية، حيث كان المشركون يطوفون بالبيت عراة، ويُحَوِّلون الحج إلى موسم ومهرجان للوثنية، فنادى أبو بكر -ومعه علي بن أبي طالب، وأبو هريرة رضي الله عنهم وغيرهم-: " ألا لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان" أخرجه البخاري (369)، ومسلم (1347). ثم حج النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك في السنة العاشرة من الهجرة، وهي الحجة الوحيدة التي حجها بعد الهجرة، وتسمى حجة الوداع.

برافو

سؤالك وعيدتيك للسؤال

وحلال عليك

100 نقطه ياعم

استفتاح

هل تشرع الاضحية للحاج ؟؟؟

واللي بجاوب اله 150 نقطة

طيب هاد السؤال سهل

الضحيه ليست على الحاج

بل على غيره

اما اذا اراد التمتع بلحج فعليه الهدي

مبروك ال150 ههههههه

سؤالي قيمته برضه 150

ماهو السعي

وكم مره يسعىا لحاج

بانتظار اجاباتكم

ولا تنسوووو
150 نقطه

عيديه محرزة

مممممممم

ماهو السعي

وكم مره يسعى ا لحاج

لمطلب الأول : فضل المسجد الحرام ومكة المكرمة.
وقد رأيت أن أبدأ التمهيد بهذا المبحث وذلك من باب التذكير بمكانتها لإرتباط المسعى بها حتي يتصور من أراد البحث في هذه المسألة عظمها وعظم المكان الذي تتعلق به فأقول والله الموفق
1) قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدىً للعالمين ، فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً ) (1) :
2) فقد أخرج ابن ماجه (2) في سننه عن ابن عباس بن ابي ربيعة المخزومي ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لا تزال الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة – يعني الكعبة _ حق تعظيمها فإذا ضيعوا ذلك هلكوا ) ، قال الحافظ بن حجر في الفتح (3) بأن هذا الحديث رواه احمد وابن ماجه بسند حسن .
3) كما أخرج الترمذي (4) عن عائشة رضى الله عنها عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إنما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله تعالى ) .
4) كما أخرج البخاري (5) عن مجاهد ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يوم الفتح : ( إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرام الله الى يوم القيامة في الحديث ).

5) كما أخرج البخاري (6) في صحيحه عن ابن سلمه عن عبد الله بن عدي قال : ( وقف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على الحزورة يوم الفتح فقال : ( والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله الى الله ولو لا إني أخرجت منك ما خرجت ) ... الحديث قال ابوعيسى حديث حسن غريب صحيح

كم مره السعي

من والي افهم علي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الحجاج وهم يسعون في الصفا والمروى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بداية الشوط في السعي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نهاية الشوط في السعي

السعي بين الصفا والمروة ركن أساسي من أركان الحج والعمرة ووجب علىالمسلمين.
الصفاعدل
الصفا في الأصل جمع صفاة، وهي الحجر العريض الأملس، والمراد به هنا مكان عال في أصل جبل أبي قبيس جنوب المسجد قريب من باب الصفا، وهو شبيه بالمصلى طوله ستة أمتار، وعرضه ثلاثة، وارتفاعه نحو مترين كذلك كان.
المروة
السعيعدل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
المسعى في حالة العودة إلى الصفا

السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج عند غير أبي حنيفة والصحيح عند أحمد. وعدد مرات السعي المطلوبة سبع، على أساس أن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة. ومن لم يسع سعي الركن بطل حجه إن كان حاجا، وعمرته إن كان معتمرا عند القائلين بأن السعي ركن، وأما القائلون بوجوبه كأبي حنيفة والصحيح عند أحمد، فإن تركه يجبر بدم وقد جاء حديثان يقول النبي في أحدهما : اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي أخرجه الشافعي وأحمد والدارقطني
ويقول في الثاني : كتب عليكم السعي فاسعوا أخرجه أحمد والحديثان ضعيفان ولكن ثبت بالأدلة الصحيحة سعي النبي وأصحابه ومن بعدهم.. فالسعي وارد في الكتاب والسنة، وعليه إجماع الأمة، والخلاف في حكمه وليس في ثبوته.
قال الترمذي : اختلف أهل العلم فيمن لم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع فقال البعض : إن لم يطف بينهما حتى خرج من مكة، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بينهما، وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم. وقال بعضهم : لا يجزئه لأن السعي بينهما ركن لا يجوز الحج إلا به. المسافة بين الصفا والمروة : تبلغ المسافة بين الصفا والمروة 394.5 متر وهناك من يقول انها 405 امتار وهناك من يقول 375 متر وإجمالي عدد الأشواط للسعى 2761.5 متر عند حسلبها على انها 394.5 متر وهى اقرب للصحيح
شروط السعي بين الصفا والمروة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
المسعى في حالة العودة من الصفا

[color][font]
لكي يكون السعي صحيحا لا بد من توفر الشروط الآتية فيه :
(1) كونه بعد الطواف

فيشترط أن يأتي السعي بعد الطواف بالبيت، ولو كان الطواف تطوعا، فإذا لم يتقدمه طواف فإن هذا السعي لا يعتبر ولا يحسب في مناسك الحج، ولا يكفي عن السعي الذي هو ركن أو واجب، لأن السعي ليس عبادة مستقلة مثل الطواف إنما هو عبادة تابعة للطواف، ولذا لا يستحب السعي وحده ولا يطلب، إنما الذي يستحب الإكثار منه هو الطواف.
(2) البدء بالصفا والختم بالمروة

البدء عند السعي بالصفا والختم بالمروة شرط لصحة السعي عند الثلاثة وبعض الأحناف والمختار عند الأحناف أن ذلك واجب يجبر بدم.
قال الترمذي : والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالعكس لم يجز.
(3) السعي في المسعى جميعه

والمراد من ذلك ألا يترك أي جزء من المسافة بين الصفا والمروة بغير سعي فيه، فإن ترك جزءا ولو صغيرا بطل سعيه، حتى لو كان راكبا اشترط أن تضع الدابة حافرها على الجبل، ويجب على الماشي أن يلصق رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة عند الشافعي. وقال غيره : لا يطلب إلصاق الرجل بجبل الصفا أو جبل المروة، إنما المطلوب هو ما يعتبر إتماما عرفا.
(4) الموالاة في السعي

تشترط الموالاة في السعي بين الصفا والمروة، من غير فصل كثير بين الشوط والذي بعده، وذلك عند مالك ورواية عن أحمد فإن جلس خفيفا بين أشواطه للراحة فلا شيء فيه ولا بأس، وإن طال الجلوس والفصل، أو فعل ذلك عبثا، فإن عليه أن يبتدئ السعي من الأول، ولا يقطع السعي لإقامة صلاة بالمسجد إلا إن ضاق وقتها فيصليها ويبني، ويجوز قطع السعي بسبب احتقان بالبول وغيره، وقال الأحناف والشافعي والجمهور : الموالاة بين الأشواط في السعي سنة، وهو ظاهر مذهب أحمد، فلو وجد فصل بين الأشواط لا يضر، قليلا كان أو كثيرا.
(هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح.[/font][/color]

برافو مبروك

150نقطه

هاتي سؤال وعيديه للي بعدك

شكرا قمر
سؤالي 100 نقطة

ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟

لبن وقصعه خبز ورداء يعني ثوب

قصعة خبزاً وسمناً ولبناً

اجابتك صح

ممممممممممممممم

برافو

هلا فيك تسال سؤال

وتحط عيديه

وكل عام ونت بخير

ماهو اول مانزل بالتوراه

وقيمه السؤال 120 نقطه

سؤال جميل اتمنى من الجميع المشاركه

السلام عليكم

اول مانزل بالتوراة هو البسمله

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال صح 100%

احسنت

مبروك ال120

هلا سؤالك

وقيمه السؤال (العيديه)

شكرا لكي قمر الزمان

السؤال هو: من اول من اذن بالاسلام؟

قيمه السؤال 80 نقطه

بلال بن رباح

يسلمو عماد عبدو

سؤالي سهل

من اول شهيده بالاسلام

وقيمه السؤال 100 نقطه

أول شهيدة فى الإسلام
(سمية بنت خياط)
ما كادتْ تسمع بدعوة النبي ( حتى دخلتْ فى دين الله تعالى، فلما راح المشركون يعذبون من آمن، فصبُّوا عليها من عذابهم قسطًا كبيرًا عساها ترتد وترجع، فأبت إلا الإسلام، فقتلوها، فكانت أول شهيدة فى الإسلام.
إنها الصحابية الجليلة، سُمَـيّة بنتُ خَـيَّاط، زوجة ياسر، وأم عمار -رضى الله عنهم-.
كانت مولاة لأبى حذيفة بن المغيرة المخزومي، وكان ياسر حليفًا لأبى حذيفة، فزّوجه من سمية، فولدت له عَمّارًا، ولما ظهرتْ فى مكة دعوةُ الإسلام سبقتْ إليها سمية وابنها عمار، ثم لحق بهما زوجها. قال مجاهد: أول من أظهر الإسلام بمكة، سبعة: رسول الله، وأبو بكر، وبلال، وخَبَّاب، وصُهَيْب، وعمَّار، وسُمَيَّة.
وأخذ أهل مكة يعذبون من أسلم. فقام آل بنى المغيرة بتعذيب سمية؛ لترجع عن دينها، ولكن هيهات هيهات، فالإيمان قد استقر فى قلبها، فلا يزحزحه أى تعذيب أو اضطهاد.
وكان ( يمر على المعذبين من المسلمين يوصيهم بالصبر، وكلما مر على سمية وزوجها ياسر، وابنهما عمار، وهم يعذبون العذاب الشديد يقول: "صبرًا آل ياسر، إن موعدكم الجنة" [الطبراني].
وإن كان صبر الرجال المسلمين على العذاب الشديد عجيبًا، فأعجب منه أن تصبر عليه امرأة، وصبرها على التمسك بدينها يهون إلى جانبه الصبر على الألم، مهما زاد واشتد.
وذات يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. أحد. الله أكبر. الله أكبر. فأمرها أن تكفر بمحمد ( ودينه، فامتنعت، فأخذ حربة فطعنها بها، فسقطت شهيدة، وكانت -رضى الله عنها- كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة الجسم، قوية اليقين، رمزًا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة، فلما كان يوم بدر قتل أبو جهل، فقال النبي ( لعمار: "قتل الله قاتل أمِّك" [ابن سعد].

أول شهيدة فى الإسلام
(سمية بنت خياط)

من اول من ضحى

كل عام واسرة القلم بخير

هو سيدنا ابراهيم

» اليسا ف 100 سؤال صريح النجمه اليسا فى 100 سؤال اليسا واحدث صور
» سؤال
» سؤال
» سؤال
» سؤال هل الالتزاااااام صعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟