عيد الفطر المبارك ومفهومه الإسلامي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فإن أول يوم عيد فطر احتفل به المسلمون كان في
السنة الثانية للهجرة، حيث فرض رمضان في تلك السنة، واحتفل المسلمون
بالعيد، وشرعت صلاة العيد وزكاة الفطر.
والله أعلم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اختلاف المسلمين في تحديد أول شهر رمضان ، وتحديد وقت عيد الفطر ، راجع إلى
اختلاف
الفقهاء في مسألة مشهورة ، وهي هل رؤية الهلال في بلد تلزم جميعَ البلدان ،
أم لكل
بلد رؤيته ، وهذا ينطبق أيضا على تحديد وقت عيد الأضحى .
وهي من المسائل الاجتهادية ، وقد استدل كل فريق من العلماء بأدلة ، وربما
استدل
الفريقان بالنص الواحد ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (1248)
.
القول بأنه إذا رؤي الهلال في بلد لزم جميع البلدان هو مذهب جمهور العلماء ،
وقد
اختاره الشيخ ابن باز رحمه الله ، كما في
مجموع الفتاوى (15/77)
والقول باعتبار اختلاف المطالع هو الأصح عند الشافعية ، واختاره شيخ
الإسلام ابن
تيمية واختاره من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين ، وقد سبق نقل فتواه في جواب
السؤال
رقم (40720)
.
ثانياً :
ينبني على هذا الخلاف اختلاف المسلمين في عيد الفطر وعيد الأضحى من غير فرق
بينهما
،
قال الشيخ ابن باز رحمه الله بعد أن ذكر اختلاف العلماء في العمل باختلاف
المطالع
من دخول الشهر وخروجه :
" والذي يظهر لي أن اختلافها لا يؤثر ، وأن الواجب هو العمل برؤية الهلال
صوماً
وإفطاراً وتضحية متى ثبتت رؤيته ثبوتاً شرعياً في أي بلد ما ..
ثم قال : وإذا قلنا باعتبار اختلاف المطالع في الحكم أو لم نَقُلْ به ،
فالظاهر أن
الحكم في رمضان والأضحى سواء ، لا فرق بينهما فيما أعلمه من الشرع " انتهى .
مجموع فتاوى ابن باز (15/79)
وفي فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله المشار إليها آنفاً ذَكَر أن اختلاف المطالع يُعمَل به في عيد الأضحى
كما
يُعمل به في دخول شهر رمضان وخروجه .
وعلى هذا فلا إشكال في أن عيد الأضحى يكون في بلد يوم الجمعة ، ويكون في
بلد آخر
يوم السبت ، وهكذا ، بناء على تعدد الرؤية واختلافها .
ومثل هذا يقال في صوم رمضان ، وفي صوم عرفة ، وصوم عاشوراء ، لأنها مسائل
مترتبة
على رؤية الهلال والحكم بدخول الشهر أو عدم دخوله .
والله أعلم .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

متى يبدأ التكبير في عيد الفطر ومتى ينتهي؟

في ختام شهر رمضان شرع الله لعباده أن يكبروه ، فقال تعالى : (
وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ

وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) "تكبروا الله" أي : تعظموه بقلوبكم وألسنتكم ،
ويكون
ذلك بلفظ التكبير .
فتقول : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ،
الله أكبر ، ولله الحمد .
أو تكبر ثلاثاً ، فتقول : الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا
إله إلا الله . والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
كل هذا جائز .
وهذا التكبير سنة عند جمهور أهل العلم ، وهو سنة للرجال والنساء
، في المساجد والبيوت والأسواق .
أما الرجال فيجهرون به ، وأما النساء فيسررن به بدون جهر ؛ لأن
المرأة مأمورة بخفض صوتها . ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا
نابكم شيء
في صلاتكم فليسبح الرجال ، ولتصفق النساء ) .
فالنساء يخفين التكبير والرجال يهجرون به .
وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل
الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً ، أو من ثبوت رؤية هلال شوال ،
وينتهي
بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/269-272).
وقال الشافعي في "الأم" :
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فِي شَهْرِ رَمَضَانَ (
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ , وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ )

فَسَمِعْت مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ يَقُولَ :
لِتُكْمِلُوا
الْعِدَّةَ عِدَّةَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَتُكَبِّرُوا اللَّهُ عِنْدَ
إكْمَالِهِ عَلَى مَا هَدَاكُمْ , وَإِكْمَالُهُ مَغِيبُ الشَّمْسِ مِنْ
آخِرِ
يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ شَهْرِ رَمَضَانَ .
ثم قَالَ الشَّافِعِيُّ :
فَإِذَا رَأَوْا هِلالَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ
النَّاسُ جَمَاعَةً , وَفُرَادَى فِي الْمَسْجِدِ وَالأَسْوَاقِ ,
وَالطُّرُقِ ,
وَالْمَنَازِلِ , وَمُسَافِرِينَ , وَمُقِيمِينَ فِي كُلِّ حَالٍ ,
وَأَيْنَ
كَانُوا , وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ , وَلا يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ
حَتَّى
يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى , وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حَتَّى يَخْرُجَ
الإِمَامُ
لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ . .
ثم روى عن سعيد ابْن الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْن الزُّبَيْرِ
وَأَبي سَلَمَةَ وَأَبي بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنهم كانوا
يُكَبِّرُونَ
لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ .
وعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا كَانَا يَجْهَرَانِ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ
يَغْدُوَانِ إلَى
الْمُصَلَّى .
وعن نَافِع بْن جُبَيْرٍ أنه كان يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ
يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ .
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى
يَوْمَ الْفِطْرِ إذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ
الْمُصَلَّى
يَوْمَ الْعِيدِ ثُمَّ يُكَبِّرُ بِالْمُصَلَّى حَتَّى إذَا جَلَسَ
الإِمَامُ
تَرَكَ التَّكْبِيرَ اهـ باختصار.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا يوم من الأيام المباركة، جمعكم في صباحه على طهارة وتقوى، بعد أداء
فريضة الصوم خلال شهر مضى بحمد الله، إنه يوم بر وإحسان ورحمة، فيه يحمد
المسلمون ربهم الذي هداهم للإسلام ويشكرونه تعالى على توفيقهم للصيام،
وينفقون مماّ أنعم الله عليهم على أنفسهم وأهلهم المحتاجين لنشر السرور
والفرح بينهم، إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عباده. نعم شُرع العيد
ليجدد فيه المسلمون عهد الصفاء والإخاء فلا يليق فيه الخصام والغل والحقد
والحسد والإيذاء، وقطع صلة الرحم، وعقوق الوالدين، إنما العيد للمؤمن التقي
ولمن عمل للآخرة ولم ينس نصيبه من الدنيا "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً
واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً". لأن هذا اليوم من أيام الله المباركة، حيث
يتسلم المسلمون من الله جائزة التوفيق لصومهم رمضان، فهنيئا بصومكم
وإفطاركم وفرحكم، وإقبالكم في هذا الصباح بتكبير الله وشكره،

وإنه
لأمر عظيم الحكمة أن يجعل الله سبحانه شعار العيد هذا التكبير الذي ترتفع
به أصوات المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، جميعهم هتافهم واحد، ووجهتهم
واحدة وإحساسهم بالرضا واحد، ودعوتهم واحدة، إنه تعبير عن إيمان الأمة في
يوم عيدها المبارك، ولعل ما امتاز به هذا اليوم أن الدعاء فيه مستجاب يقدره
الله تصديقاً لقوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي
وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) البقرة186 . وليس ترتيب
الآيات القرآنية في الخصوص بخالٍ من الحكمة وإنما هو ترتيب يعبر عن استحقاق
الداعين لأن يستجيب الله لهم، أليسوا قد صاموا الشهر كله وقاموه؟ أليسوا
قد أحسنوا إلى أنفسهم حين عصموا جوارحهم من ارتكاب المعاصي؟.. أليسوا قد
لبوا نداء الله سبحانه وتعالى حين هبُّوا من رقادهم اليوم، مكبرين مهللين
حامدين شاكرين؟ ثم أليسوا قد فرغوا من توزيع زكاة الفطر قبل أن يغدوا إلى
صلاتهم، فجبروا الكسير، وأسعدوا البائس الفقير؟.. ثم أليسوا بهذا التصرف
الجماعي البار لتعاونهم قد قضوا على صورة الفاقة في صباح عيد الفطر؟.. إنهم
بهذا جديرون أن يستجاب لهم إذا ما دعوا الله سبحانه وتعالى وهو قريب منهم.
عن ابن عباس قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة
للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة
مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" رواه أبوداود وابن ماجة.
فهنيئاً لمن أداها، وهي دين على من وجبت عليه حتى يؤديها. فليس العيد لمن
تزود بطيب الطعام وهو محروم من التقوى والمعنى الثاني ربطه بمناسبة عامة،
هي الفراغ من أداء عبادة شاقة، وهذا الربط ذو مغزى عميق يتصل بنظرة الإسلام
إلى العيد قال تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ
وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ
أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) الأنعام 162-163 . فالمؤمن -في
الواقع- في شغل شاغل عن أمور الدنيا، بأمور الآخرة، بكل ما يقربه من الله
سبحانه وتعالى، فهو إذا صام صام لله، وإذا عيّد عيّد لله، وإذا حج حج له،
وإذا زكى زكى لله، وإذا صلى صلى لله، لا شريك له، والله سبحانه وتعالى يرصد
له حسناته جميعاً حتى الخطوة التي يخطوها في سبيل الله، وهو في فكر دائم
فيما يقربه من رضوان الله، ومن أجل هذا ينبغي على كل منا أن يكون احتفاله
بالعيد موصولاً بمعالي الآخرة، غير مقتصر على مظاهر التسلية المؤقتة، وليس
معنى هذا أن نمنع أولادنا وبناتنا من ممارسة بعض صنوف اللهو البريء خاصة ما
يتصل بتربية ميول الخير والشجاعة في أنفسهم، بل إن لهم أن يعيشوا أوقاتا
في الهواء والمكان العفيف، لأن ذك يريح أنفسهم، ويرطب جو الحياة حولهم،
ليشبوا على احترام دينهم، والحرص على سلامة مجتمعهم. عن سعد بن أوس
الأنصاري عن أبيه رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطرق فنادوا: اغدوا يا
معشر المسلمين إلى ربٍّ كريم يمنّ بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم
بقيام الليل فقمتم وأمرتم بصيام النهار فصمتم وأطعتم ربكم، فاقبضوا
جوائزكم، فإذا صلوا نادى مناد، ألا إن ربكم قد غفر لكم، فارجعوا راشدين إلى
رحالكم، فهو يوم الجائزة، ويُسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة" رواه
الطبراني.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسال الله لنا
ولكم
وللمسلمين كافة
ان يتفبل الله من اطاعتنا
وان يحرر الامه العربيه
وأن يجزيكي الله الخير كله
وسلمت اناملكى على المعلومات

والموضوع وفي نتظار كل جديدك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][/b

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك فارس

وجعله في ميزان حسناتك

دمت مبدع ومتالق في اختيارك

بارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا برهوم لطرحك المميز

الف عافيه لقلبك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك فارس التوحيد

وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك

وسلمت اناملك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

سلمت يمناك

دائما بالنتظار جديدك

فلا تتأخر علينا

مودتي واحترامي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تم نقله الى ارشيف القسم

رجوا المتابعه جزاكم الله كل الخير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» تهنئة بعيد الفطر المبارك
» بطاقات تهنئه بعيد الفطر المبارك
» زكاه الفطر
» غذا الثلاثاء اول ايام عيد الفطر
» تهانينا لاعضاء منتدانا بعيد الفطر السعيد